钱文忠解读《百家姓》 电子书 下载 txt pdf mobi

一部中华文明的血脉史！

与每个中国人都切身相关的姓氏符号详解！

21讲，80姓，道尽千年百姓往事！

本书经由学术明星钱文忠教授在在央视《百家讲坛》的同名讲座演讲稿整理而成，四字一讲，共21讲。涉及《百家姓》前80个姓的起源和演变、迁徙路线，关于各个姓的文史典故、名人轶事等等。内容信息量大，知识面广，语言风趣幽默，通俗易懂，内附三集同名讲座光盘，值得珍藏。

第一讲 你从哪里来？

1、六问《百家姓》

2、“五千年前才是一家”

3、有人姓毒，有人姓死

4、也来说说“变姓人”

第二讲 赵钱孙李

1、能跟秦始皇攀亲戚的赵姓

2、钱姓原来真是“管钱”的！

3、孙中山是河南人？

4、贩卖鲤鱼？板子伺候！

第三讲 周吴郑王

1、“军容推细柳，理学尚濂溪”

2、日本人是吴姓的后代？

3、天下郑氏出荥阳

4、王姓多半有贵族血统哟！

第四讲 冯陈禇卫

1、冯姓原来是蛮夷？

2、陈姓分家，史上最牛

3、血缘最最纯正的禇姓

4、天下第一帅哥之死

第五讲 蒋沈韩杨

1、江南无二蒋，九子皆封候

2、沈姓、冉姓原是一家人？

3、韩安国“死灰复燃”

4、“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”

第六讲 朱秦尤许

1、杀不死的朱姓铮臣

2、秦姓出了个日本首相！

3、尤氏子孙，代代名人

4、古人也是视觉动物呀......

第七讲 何吕施张

1、活着姓何，死了姓方

2、姜子牙人家姓吕！

3、史上最巧妙的隐姓埋名

4、张打油爱写“打油诗”

第八讲 孔曹严华

1、延续千年的孔氏家族

2、曹国舅原来是个大坏蛋！

3、比唐僧资格还老的严姓“取经人”

4、华佗原来是西医

第九讲 金魏陶姜

1、幽默到死的金圣叹

2、报恩怎么说？——结草衔环

3、会过日子的陶大人

4、兄弟之情的极品——姜公大被

第十讲 戚谢邹喻

1、痛击倭寇的秘密武器

2、“千金”原是男儿身

3、比窦娥还冤的邹姓人

4、古代也有伪造证件罪

第十一讲：柏水窦章

1、被斩首的柏姓大学士

2、小姓亦能出豪杰

3、汉朝的“斗猪士”

4、章太炎骂人的艺术

第十二讲：云苏潘葛

1、在泰国显赫一时的云姓

2、要钱不要命的二百五

3、潘姓里边的“高富帅”

4、太极仙翁原是葛家人

第十三讲：奚范彭郎

1、中国最早的茶道

2、范蠡的先见之明

3、痴情将军彭玉麟

4、以姓得名的瓷窑

第十四讲：鲁韦昌马

1、“孔方兄”的来历

2、做好事一定要“明目张胆”

3、愁煞曹操的昌姓人

4、福荫子孙的马氏家训

第十五讲：苗凤花方

1、他，最早预言赵匡胤要当皇帝

2、辉煌千年的彝族凤氏家族

3、有着东南亚血统的花姓

4、联苑再无方地山

第十六讲 俞任袁柳

1、神秘的太极星象村

2、任棠老先生的哑剧

3、装疯卖傻的最高境界

4、秀才“康”了

第十七讲：酆鲍史唐

1、数据空白的酆姓

2、鲍家无懒凳

3、一门九进士

4、知恩图报的“咸猪手”

第十八讲 费廉岑薛

1、众说纷纭的费姓

2、至仁至义有廉范

3、清末“官屠”岑春煊

4、才女众多的薛姓

第十九讲：雷贺倪汤

1、雷姓与故宫颐和园的渊源

2、贺姓原姓庆？

3、洁癖当中的极品

4、汤姓到底该咋念？

第二十讲：滕殷罗毕

1、你真的懂《岳阳楼记》吗？

2、忒不靠谱的送信人

3、卫懿公好鹤而亡

4、毕昇与假钞

第二十一讲：郝邬安常

1、难住诸葛亮的郝将军

2、古代的“换妻”游戏

3、没有汉族血统的安姓

4、知足常乐的来历

钱文忠，1966年6月出生，籍贯江苏无锡。1984年，考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林先生。大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。1980年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，主修印度学，副修藏学和伊朗学。1990年代，居家自修文史之学五年。1996年，入复旦大学历史学系任教。现为复旦大学历史学系教授，中国文化书院导师，华东师范大学东方文化研究中心研究员，北京电影学院客座教授，季羡林研究所副所长，北京大学《儒藏》精华编编纂委员会委员。著作有《瓦釜集》《末那皈依》《季门立雪》《天竺与佛陀》《国故新知》《人文桃花源》《玄奘西游记》《巴利文讲稿》，译作有《绘画与表演》（合译）、《唐代密宗》、《道、学、政》，另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类论文一百余篇。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：钱文忠解读《百家姓》在线阅读

在线听书地址：钱文忠解读《百家姓》在线收听

在线购买地址：钱文忠解读《百家姓》在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

一部中华文明的血脉史！

与每个中国人都切身相关的姓氏符号详解！

21讲，80姓，道尽千年百姓往事！

本书经由学术明星钱文忠教授在在央视《百家讲坛》的同名讲座演讲稿整理而成，四字一讲，共21讲。涉及《百家姓》前80个姓的起源和演变、迁徙路线，关于各个姓的文史典故、名人轶事等等。内容信息量大，知识面广，语言风趣幽默，通俗易懂，内附三集同名讲座光盘，值得珍藏。

• 作者： 李小丢 发布时间：2013-09-05 14:29:08

  我妈是百家讲坛忠实粉丝= =

• 作者： 天生神力常公子 发布时间：2016-01-14 23:00:20

  姓氏基本上就封地改姓两条路子 学到不少知识 吹牛的时候可以用

• 作者： ༺ཌ男人 发布时间：2013-12-01 11:18:06

  季老就教你这个了？

• 作者： $5 Pearls 发布时间：2013-07-22 17:42:09

  医院陪护的一晚上看完差点被蚊子抬走吃掉 这个钱文忠真是毁人不倦 毁了三字经又毁了弟子规 现在又来毁百家姓

• 作者： 莫莫 发布时间：2014-04-25 14:42:54

  还行吧，介于篇幅原因，每个姓氏讲解的不是太详细。但饱饱眼福算够了

• 把根留住

  作者：王千斤 发布时间：2013-05-22 16:34:52

  中国人讲究落叶归根，还总希望能认祖归宗，而能够帮助我们了解祖先的最简便的方法恐怕就是族谱。就是到现在，我们家每到过年还是要挂家谱请家神的，因为这些女孩子是不可以近前去看的，所以我一直感觉非常神秘。所谓家谱，其实就是一个中国人认祖归宗的情结所在。

  我们的家谱最多也只能追溯到前五六代，而要认识真正的“祖宗”，或许就要从我们的姓氏说开去——哦，对了，读了《钱文忠讲解百家姓》才了解其实“姓氏”并非单指“姓”，“氏”在一开始也是有其自身意义的，只是发展到现在，好像姓氏就单代表我们的“姓”了。

  《百家姓》是我国古时童蒙读物之一，也就是“三百千”中的“百”。因为它只是一些姓的罗列，虽然为了让孩子们读起来朗朗上口容易记忆所以辅以了韵律，但因为并没有具体的含义或者情节在里面，所以要讲似乎不是那么容易。只是，牛人之所以成为牛人就是因为其可以做到众人认为不可能之事。《钱文忠讲解百家姓》就是一本将枯燥的姓氏排列之书讲得有趣的书。

  其实，对于成人来说，我感觉无论是在百家讲坛听钱文忠解读百家姓还是利用这本书来了解这些姓，都还是有一种“寻根”的情结存在。至少在我就是如此，拿到这本书之后，我是先找自己的“王”——

  “王”姓，据钱文忠讲，其多半身上都流着贵族的血——甚是得意，自我催眠自己没有在那一少半里面。其实王姓的来源很复杂，总共有三个说法，但这三个复杂的说法可以做一个简单的总结，也就是“很多王姓都是各个诸侯国的王族后裔”，这也就是王家为什么流着贵族血液的来历了。了解了这个，我们当然都不免得意，但是王氏子孙现在单在国内大概就有9000万，占全国人口7.2%，是我国第二大姓。这其中肯定有不少悖逆了祖宗的人，只是我们了解了自家姓氏历史的，还是要尽量优雅高贵保留点儿皇室的气质才是，呵呵。

  钱文忠讲百家姓为什么还能让人不忍释卷，倍感兴味呢？其原因在于他抓住了人们希望“寻根”和“光宗耀祖”的心理。人们总是想知道自己究竟从何而来，也希望知道自己的祖宗曾经如何了不起，还想知道自家姓的排名情况。钱文忠抓住了这些给你一一道来，让你不看下去也难。

  要想知道自己祖宗的光辉事迹，钱文忠都是用了典故来说，历史本来就是很有趣很耐读的，何况是自己祖宗的呢？而且钱文忠在选择典故的时候大多是用了正面的可以让这个姓氏的人感到自豪的事情，读了之后感觉自己脸上也犹有荣焉。

  读完自己的，周围人的也是希望读一读的，以在聊天的时候吹吹牛也是很好滴。

  这只是《钱文忠讲解百家姓1》，不知道2什么时候出，我家那两位因为第一本里面没提到自己的姓氏颇感不乐，在我王族面前很抬不起头来……

• 姓氏是中国历史的密码

  作者：白羽 发布时间：2013-05-17 20:16:29

      

          姓氏在全世界都存在，但中国的姓氏文化最为系统，最有脉络可寻，甚至可以说是一部历史的密码。《钱文忠讲解百家姓》是一部通俗而易懂的书，虽然并不够深入，但却开启了人们重新认识自己姓氏的大门。

          

          中国的姓氏起源非常早，可以追溯到母系社会，上古八姓：姚、妫、姒、姬、妘、姞、姜、嬴皆从女，有着明显的母系社会的痕迹。中国人的姓氏，追踪溯源总要归于三皇五帝，以上古八姓而论。姚姓出自舜帝，一说他生于姚墟，故而以“姚”为姓。如果“姚墟说”站的住脚，则他是以出身地为姓。当然，很可能“姚墟”之名来自舜帝，孰前孰后，难以定论。妫姓同样出自舜帝，因为他后来迁居妫水，他的部分后裔就以妫为姓，同样是以地之名为姓。姒姓出自著名的大禹，就是治水三过家门而不入的那位。姬姓直接来自黄帝，因为他曾居于姬水，故而以姬为姓，也算是得之于地名。当然，姬姓最出名的人物是周文王姬昌，周武王姬发，这是信史时代姬姓最出名的两个人物。妘姓是五帝之一的颛顼之孙祝融氏后裔的姓，姞姓是黄帝赐给自己儿子伯鯈的姓氏。姜姓源自炎帝，因为他曾居于姜水。嬴姓得自五帝之一的少昊，传说少昊是黄帝的儿子，这样一来这个姓氏的源头仍然是黄帝。但事实未必如此，关于三皇五帝之间的关系，历代典籍中众说纷纭，差异很大。因此，将姓氏的源头归于某一个人，或者某几个人是不正确。然而，要解开姓氏之源头的秘密，只怕也不可能。这个秘密已经完全隐没在时间的荒野里。

          

          现代人将姓氏合二为一，实际上在先秦时期姓和氏是两个概念。古人下的定义是：姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。举个例子，战国时的秦国和赵国国君同出于一姓，即造父。故而秦国的国君和赵国的国君都是赢姓，赵氏，由此可知秦始皇和赵武灵王是同一个祖先。当然，前提是秦始皇不是吕不韦的私通子。

          

          如果我们的祖先是一个参天大树的树干，则无数的枝桠就是他的后代分支。中国历史上的刘、李、赵等姓氏都曾出过开国皇帝，他们占据着巨大的资源，不但养育了很多子孙，而且赐封别姓的人以自己的姓，以先荣宠，这样一来，这个姓氏的人口就更多了。以明代为例，朱元璋给皇家子孙设立了独特的保障制度，他的子孙们不断繁衍，到明末已经多达三万余人。当然，大部分庶出的人已经没有了皇家子孙头衔，沦为平民。这也算是中国姓氏的一种特色。

          

          中国人在姓氏之外，于起名时还排辈分，比如明太祖朱元璋就以金、木、水火、土五行定下了排辈的规矩。比如朱元璋的26个儿子，均为木字旁，分别为：标（即太子朱标，早逝）、樉、棡、棣（即明成祖朱棣）、橚、桢、榑、梓、杞、檀、椿、柏、桂、柍、植、栴、权（即宁王朱权，明朝最有才华的王爷之一）、楩、橞、松、模、楹、桱、栋、栩、楠。这些儿子们被派到全国各地，封为藩王，拱卫着大明王朝。当然，为了免于汉朝七国之乱，西晋八王之乱的灾难，这些王爷们并没有多少实权。

          

          明成祖朱棣遵照了他老爸定下的起名规矩，四个儿子都是火字旁，分别为朱高炽（明仁宗）、朱高煦（“煦”字下面四点为火，封为汉王）、朱高燧（封为赵王）、朱高爔。明仁宗则遵照祖制，给儿子们起名为：瞻基（即明宣宗）、 瞻埈、瞻墉、瞻垠、瞻墡、瞻堈 、瞻墺、瞻垲、瞻垍、瞻埏，皆为土字旁。从这个起名方式中，我们能够发现一个规律，即名字中的第一个字为辈分，第二个字则体现五行规律。直到明朝灭亡，明皇室一直照这个规律起名字，以至于后来人口基数增大，同偏旁的字不够用，不得不生造字。所以翻开明朝的历史书，不少帝王的名字都是生僻字。

          

          以上还只是一点简单的探源。钱文忠以通俗的方式讲解《百家姓》，实际上提出了一种新的方法，用这个方法还能找到更多的历史密码。

• 数典不忘祖

  作者：庞二哥 发布时间：2013-05-24 13:04:55

• 孟姜女姓什么

  作者：吴丙年 发布时间：2013-05-28 14:19:30

  “孟姜女姓什么？”这是一个很有意思的问题，进入正文之前大家可以稍停片刻，想想这个问题的答案。

  “孟姜女当然姓孟了！”我身边的朋友有一大半这样回答，想都不想而又十分肯定的模样；剩下一小半则“谨慎”地看着我：“你问的可是脑筋急转弯的问题？”其实，孟姜女不姓孟，而姓姜。“孟姜女”意为“姜家大女儿”。再说细致一点，便是“一姜姓男子与偏房妻子生下的大女儿”。

  小小一个姓名，很有学问是不是？其实，我也不过是放下《钱文忠解读百家姓》一书后便在这里“卖弄”了。当我们阅读《钱文忠解读百家姓》的时候，我们在阅读什么呢？

  首先，我们会了解到姓的起源以及姓的变迁，这真实一种十分有趣而又十分让人感慨的体验。绝大多数的姓，大多有以下几种起源：一是源自古老的姓，如“姬”姓，便是许多姓的本源。二是来自赐姓及改姓，因功而受赐姓，因祸而被迫改姓，一荣一辱之间，是家族千年的命运，这怎能不让人感慨呢？且说那后汉刘高祖的后裔逃到江南，因听凤鸣而改姓为凤。不想在北宋年间被朝廷发现，时过境迁虽不追究性命，却仍被宋朝皇帝下一御批“凤姓不得入朝”。你看，这“改姓”又是多有“远见”的事情呀。

  姓的第三种起源，也是我最感兴趣的一种：因工得名，因地得名。如“陶”姓和“罗”姓。这因为制陶而得“陶”姓好理解，可因饲养繁殖禽鸟而得一“罗”姓却值得好好探究。再有“水”姓，因世代临水居住而得名。我喜欢这类“自然得姓”胜过“赐姓改姓”，是因为我觉得姓这回事不高深，不玄妙，很生活，很有自然的趣味才好。住在水边而姓水，住在山中而姓山，制陶而姓陶，养花而姓花，那该多有意思呀！那么，现在这些“将老鼠肉做成羊肉”的家伙们，唤他一“制假”复姓又如何？

  “百姓”无分贵贱，每一种姓都是一个传奇，都自有好人，也自有坏蛋。我们自当在姓的荣辱起落间学到生生不息的智慧。且拿我这吴姓来说，东晋吴隐之的故事至今仍耐人寻味。

  说及贪腐，坊间有“身在江湖”一说，大意是说贪腐成了氛围，想不贪都难，大家贪你不贪连官都做不了。这话貌似有几分道理，实则不然。当年，吴隐之官至广州刺史，广州城外20里有一处泉水，名曰“贪泉”，据说这官员一喝这泉水，就控制不住要贪污，想不贪都难。还别说，真有官员以此说逃脱了制裁。吴隐之不“迷信”，站在泉水边咕噜咕噜喝了个痛快，后来到死都不曾贪污，得《晋书》一好评：“晋代良能，此焉为最。”这“贪泉”一说，自然就成了“假说”。看来，这贪与不贪，与“泉”没有关系，与“江湖”也没有关系。至今，这“贪泉”一碑，还在广州博物馆里立着呢，这已当官的，将要当官的都该去看看的。

  （刊5月28日《南宁晚报》）

  ***

• 大学者讲小知识

  作者：雲水 发布时间：2013-05-07 20:06:52

  　　　初中的时候，我在一本杂志上看到一篇叫《天才读书如照相》的文章，里面写饱学之士摄入和记忆信息的能力超凡，看书能像照相一样将信息印在脑海中，并列举了多位学者大师们惊人的阅读量和记忆力作为佐证。

  　　　我当时很喜欢这篇文章，于是将它剪下来贴在了剪贴本中。

  　　　2010年，我重翻剪贴本，又看了这篇文章，才注意到里面有这样一段：“复旦大学钱文忠，据说不止一目十行，而是一目一页，也就是龚育之所说的：‘就像照相一样，停留三秒左右，整个一页就记住了’。不过，他的停留时间不是三秒，而是十来秒。”

  　　　那时，钱文忠教授已经因为在“百家讲坛”讲《三字经》而红遍全国了，还有不小的粉丝群。我当时认为他和那些学术明星一样，是借着央视的平台推销自己，况且他讲的又是那么“小儿科”的东西，所以对他并无好感。看了那篇文章，对他印象才算有所改观，因为我一向很佩服博学之人。但也并没有认真去看他的节目。

  　　　2011年，我高三，临近高考的日子里，其它课每天不是背书就是做题。我们的语文老师却每节课给我们念一段《钱文忠解读<弟子规>》。那个时候（高考前），是真的“求知若渴”，只要是自己不知道的都感兴趣，自己不了解的都想搞清楚，所以每次都听得很认真，也是在这时才了解钱教授的个人风格的。他讲《弟子规》，是用讲故事的方式，每一句，先解释意思，再用故事加深记忆。语言平白易懂，很适合初接触文言文的人。

  　　　我们当时已经高三了，听着难免觉得“小儿科”，但正是这一点让我完全放下了偏见。所谓大智若愚，他是复旦教授，发表过无数学术文章，是为大学者，却选择讲最基础的童蒙读物，用的也是最生动有趣的讲法，不故作高深，没有丝毫架子，单这一点就很可贵。

  　　　后来看张越与他交谈为什么讲《三字经》的节目时，他对此做了解释：“于丹教授讲了《论语》，可是我们可能会有这么一种想法，就是对于现在我们普遍的传统文化的知识水准来讲，《论语》依然是太高了，还是负载空中的——当然讲《论语》非常必要，这是完全必要的——那么我们能不能做一种更扎扎实实的尝试，把我们的身段放低一点，把我们的心态放的平衡一点，把我们的步伐放得更扎实一点，我们更从基础做起。那么什么事基础呢？《三字经》。没有比《三字经》再基础的东西了。”

  　　　在这本《钱文忠解读<百家姓>》中，钱教授又多次提到了自己解读“三百千”的愿望，他不是讲不了高深的学问，只是他愿意扎扎实实，从基础做起。

  　　　我看这本书纯粹是冲着自己的姓去的。

  　　　我高一的语文老师姓“揭”，这是一个并不多见的姓，她作自我介绍的时候花了一个早自习的时间给我们讲她这个姓的来历，讲得有声有色，以至于高中三年她都是我心中的女神。我自己的姓也不多见，至少我从小学到现在，班上最多就只有一个跟我同姓的。为了能像我那位语文老师一样介绍自己，我以前也专门查过资料，不过只查到这个姓是源自黄帝赐的12姓之一，看了这本书才知道原来是有三个来历的。而且还知道了这个姓原来还算是个大姓，只不过大部分分布在河南，刚好现在班上跟我同姓的这个同学就是河南人，这算不算是一种证明？

  　　　这本书和之前钱文忠教授解读《三字经》和《弟子规》是一样的体例，前面两章是对我国姓氏传统和姓氏文化的简单介绍，我从中也知道了一些一直被误读的小知识。后面从“赵钱孙李”开始讲每个姓，先说来源，现状，然后会有一两个该姓的古人故事，以后介绍自己的姓的时候可以直接用。

  　　　总得来讲这并不是一本多么专业的书，不过钱本来也没有用学术论文的标准来要求自己，这只是一本对童蒙读物的解读，是打基础，是普及常识，是在这个姓、名都无定制的时代提醒我们，在我们的传统文化中还有一种姓氏文化，它与原始社会的图腾，奴隶社会的宗法，封建社会的氏族有着重要的联系。它源远流长又变化万端，仅此而已。

  　　　钱文忠教授曾说：“我们中国现代史是非常有特色的，或者我觉得是非常悲哀的一部现代史。我们在走向现代化的过程中曾一度认为我们必须抛弃传统，我们认为传统是现代化的负担，我们认为传统是前进的包袱，我们认为传统是中国走向世界的阻碍。在这一百年历史里，我们曾经是以一种全民的狂热，来抛弃自己的文化。”

  　　　姓氏文化也是传统文化中的一种，它已经被忽视很久了。也许钱的解读不会改变现在起名的随意性，也不能让我们重拾复杂的姓氏文化，但至少他告诉我们它的存在，让我们能认祖归宗。这也是好的。

  　　　在百家讲坛最火的那阵儿，全国各地的“国学热”像流感一样突然爆发，各地“拜孔读经”的新闻屡屡见报。官方好像也乐见此景，在各国建立孔子学院的新闻也不少。谁都看得出这是“矫枉过正”了，所以马上就有批判的声音出来了。如今，“国学”是真的像得了流感一样——忽冷忽热。不过还是有“普及国学”、打造“国学大师”的说法做法，对此，钱的看法是:“其心可佩，其志可嘉；想法可笑，效果可疑。”他是清醒的。

  　　　

  　　　

• 百家姓有没有用？

  作者：我非衣 发布时间：2013-05-11 18:27:24

  在说《钱文忠解读百家姓》之前，请允许我叨叨一下上回在某个群上和人的聊天，话题是今天我们读孔子有没有用？我的看法是，读孔子没有用，因为你读的不是孔子，“当话语出口，话语的解释权也就不在说出话语的人手中”，你读的孔子其实是他人的孔子，你自己的孔子。读书不能解决实际的问题，它最多让你的生活多一些乐趣，而你读它所发出的思考，其实本身就是你的，只是需要他山之石罢了。这也是我一直主张的观点，与其多读书，不如多思考。而我依然把那些国学放在了闲书的范围，祛除有用没用，你读它，你感到快乐、有趣，这就足够了。

  所以，看钱文忠解读百家姓对于我而言，确实很好玩，但你真要让人去背这些，我看真没必要，你所能记住的姓氏，大概一个是你的姓，母亲的姓，妻子的姓，有时候，可能你连你丈母娘的姓都不记得。何况百家姓本身就没有什么逻辑，这也难为钱文忠先生不得不讲些故事来插科打诨一下。

  我记住的第一个故事就是李欣。这李姓是个大姓，因此同名同姓的太多，钱文忠就有一个同事，老婆老公都叫李欣，后来生了个女儿，干脆也叫李欣。确实有趣。这也说明，名字本身的严肃性其实是可以打折扣的，不就是一个代号嘛。虽然我多次跟人说，叫我非衣，或者我非衣，但依然抵不住有人叫我非非。这叫一个三十岁的男人情何以堪。

  我最大的感触还是关于姓的来历。我记得有个笑话是讲日本人的，说日本人不知廉耻，和服脱了就可以野合，因此名字不是叫什么村上，就是什么松下。这多少有点阿Q精神了。钱文忠先生也在书中提到了日本人的姓氏由来。对照我们的百家姓，其实自古代以来，并非人人都能有姓，而中国人的百家姓传家已久，证明中国文化确实很早就发展到了一定水平，非他国能比，这应该是我们值得自豪的。

  但另一方面，我们也看到了中国姓氏文化里喜欢攀龙附凤的传统。比如一说起姓氏由来，可以到姬姓，可以到轩辕帝，而家谱中的各种堂号也反映了人们对于所出名人的自豪感。相反的，也有人因为秦桧而“耻姓秦”。这或许也可以值得我们深思，文化传承固然重要，但是抱着老祖宗排位，这不还是一个阿Q吗？

  当然，姓氏变化里还有一个挺有意思的就是兄弟民族改姓汉姓的，比如拓跋改成元，独孤改成刘的。这说明华夏文化本身就是一个不断融合扩展外延的文化。不过，我记得小时候听到这个掌故，反而想叫一个姓刘的小伙伴独孤，想来其实也说明姓氏本身的魔力。

  你好，我是我非衣。请叫我非衣，或者我非衣。