周易 电子书 下载 txt pdf mobi

本书以清代武英殿刊刻的四卷本《周易本义》为底本，经传卷次一依其序。将《周易》六十四卦、三百八十四爻的卦爻辞，以及《彖传》、《象传》、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》诸传原文，皆译为通俗的现代汉语，对难解的字词略作简注，并于各卦、各篇的首尾撰写“题解”、“综论”作简要分析，末附“《周易》研究主要著作”及“《周易》名言警句”。 本书在于帮助初学者正确地研读《周易》经传本文，让读者通过各部分内容的对照阅读，较容易理解《周易》原书的旨趣。

前言

《周易》导读

对中国语言对古籍“经”和“传”的重新认识（代序）

六十四卦卦辞详解

第一 乾卦辞详解

第二 坤卦辞详解

第三 屯卦辞详解

第四 蒙卦辞详解

第五 需卦辞详解

第六 讼卦辞详解

第七 师卦辞详解

第八 比卦辞详解

第九 小畜卦辞详解

第十 履卦辞详解

……

总结

附录

《周易》重要研究著作

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中国语言是由单词单语和形象语言三种表意单位组成的，中国所有文化艺术作品都是由这三种表意单位写成的。

书籍介绍

本书以清代武英殿刊刻的四卷本《周易本义》为底本，经传卷次一依其序。将《周易》六十四卦、三百八十四爻的卦爻辞，以及《彖传》、《象传》、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》诸传原文，皆译为通俗的现代汉语，对难解的字词略作简注，并于各卦、各篇的首尾撰写“题解”、“综论”作简要分析，末附“《周易》研究主要著作”及“《周易》名言警句”。 本书在于帮助初学者正确地研读《周易》经传本文，让读者通过各部分内容的对照阅读，较容易理解《周易》原书的旨趣。

• 作者： 山楂卷 发布时间：2011-04-08 16:51:57

  迷迷糊糊的读完。这里面定有大智慧，沾一下能算命，得皮毛可上大道，若深入则冥冥不可测，更不知贯通者何如。

• 作者： libra 发布时间：2011-06-18 17:56:44

  呵呵 受舅舅的传染 我从小就学会背八卦

• 作者： Cres_Toki 发布时间：2010-08-24 18:36:13

  好书！！！！虽然看不懂。。。

• 作者： 白糖|白露 发布时间：2009-10-02 04:52:00

  艰涩 瑰丽

• 作者： 奸商 发布时间：2010-06-15 13:58:38

  玄学

• 春天最意外的惊喜

  作者：旧城 发布时间：2006-04-04 17:00:06

  在我的藏书里，有七本是关于《易经》的书籍。

  年头最早的要数孙振声中华文化出版社一九八九年版《白话易经》，紧随其后，便是金景芳、吕绍刚一九八九年吉林大学版《周易全解》。两本书虽距今已有十几年之久，但除去前百余页外，其他部分基本上仍新如初购。

  北京燕山出版社“中华传世经典文库”之二零零四版《易经》是我买来作为专门查难字读音使用的，所以从未打算作为专门研读版本，现在也基本保持购书时的原样。

  号称当代易经第一人的是张延生，第三、四本便是他的两部大著，一本是团结出版社二零零四年十月出版的《易学入门》，我现只读完了第四课第一节的第四段，而另一本《易学应用》我只是购书时因检查有无缺页而短暂翻过，然后便是搁在角落里任其静静鼾睡，一日又是一日。

  在所有八本书中，被翻阅最多的就是复旦大学出版社南怀谨二零零五年版《易经杂说》和《易经系传别讲》的合订本。

  本来只是想买《易经杂说》的，却被店员告之书已售罄，只得不情愿中将与《易经系辞别讲》的合集买回，谁知竟不经意中读到孔子的一段精妙话，看来冥冥之中自有定数，这书早已注定是要我看的，就如同鲁迅将书与女人相提并论，概是好书如同好女，皆是可遇而不可求。

  好书自然读得次数就多。南怀谨的这本合集我是购于年初，中间种种事件，静下心来仔细看来也只四十余天，书却已是面目全非，如同旧书。

  不得不说南怀谨是个中高手，一部寥寥数语的单薄册子竟能洋洋洒洒达五十余万字数，而且读来令人手不释卷，确是收放自如的大家手笔。联想到天涯关天前段日子竟有大骂老人家是欺世盗名之徒的帖子，不禁一笑。老人家若听到如此言论想必定会付之一笑。对于学富五车，深谙佛、儒、道三教精髓的南怀谨，其张公百忍的功夫一定更是出神入化，远非常人所能及了。这样想来，顿觉老先生简直就似邻家吟吟含笑的老者，又如一个自信潇洒、信手变化的魔术师，达观、可爱兼有狡黠和幽默。

  真希望现实生活中能有这样一位师长，每日给予书中结尾部分“吉人之辞寡”和“不可为典要”的教诲。

  易学的精髓在于灵活变通，而生存真的不易，所以与正统易学观点一辈子针锋相对就更加让人感叹了。从这点上讲，山西古籍出版社靳极苍二零零三版《周易》绝对值得在中国的易学研究中大书特书一笔。

  如果说金景芳、吕绍刚和孙振声代表的是传统易学观点，那么靳极苍主张的就是反传统；如果说南怀谨风格华丽洒脱，那么靳极苍就是朴实无华；如果张延生架构庞杂宏阔，那么靳极苍就是简约利落。

  读靳极苍的《周易》深感其酣畅淋漓，颇似古龙笔下傅红血的风格：只一柄看似毫不起眼，黝黑普通的黑刀，却刀出人倒，没有任何半点多余的华丽招式，只一下，便立万扬名，令人悚然起敬。

  这是一九九九年托尼.巴赞作家出版社版《开动大脑》之后，十年之内国内再一本排版、装帧、行文皆利落痛快的书籍。堪称字字皆精，毫无拖泥带水，真正做到了多方面的干干净净。

  靳的观点，我认为是新中国以来易学研究中最大胆、最率直的一个声音。因为他根本不似某些远离《易经》精神的所谓学者味同嚼腊的咬文嚼字，也没有如另外某些人那般故弄玄虚地扯虎皮，甚至山头主义，而完全是就事论事，不仅洗尽了儒家添杂在《周易》身上的粉墨油彩，更是将一幅纯朴、清丽的西周游牧民族的优美生活画卷展现在了世人面前。

  洁净精微的易之所教，在读过前六本有关《易经》的书籍后，终于在靳极苍这里被我发现了。

  这真是这个春天里最意外的惊喜。

• 致吾友春花——六十四卦通俗解说

  作者：墨魂 发布时间：2019-05-01 17:09:55

  一、乾卦。卦象为【天上天下】，是乾卦的“自重”形象。

  卦辞：元亨利贞

  详解：极好，利于所问之事。（ps：元即副词“很”“非常”“极”；亨作“好”来讲；利贞连读，即利于所卜问的事情。）

  二、坤卦。卦象为【地下有地】，是坤卦的“自重”形象。

  卦辞：元亨 利牝马之贞；君子有攸往 先迷而后得主 利西南得朋 东北丧朋。安贞，吉。

  详解：此卦极好，利问外出；若有所往，先是得不到居停主人，之后才能得到（ps:我的理解是，可否能引申为先是找不到目标，可是慢慢的准能找到？暗指只要坚持下去就有所收获？）。但要往西南方向去才可获利，反之去东北则失利。要是卜问者安居不动，则吉祥（ps:在家待着就平安无事？）

  PS：这句“利西南 不利东北”，其实是有着很简单朴素的历史因素的！当时正处于原始部落时期的周民族，其东北方是已经进入奴隶社会的商朝，比自己强大得多；西南方则是比自己弱小的西戎。根据双边实力的差距，周易全书一直在强调，要往西南发展，别去东北碰壁233333

  三、屯卦。卦象为【水在雷上】（即上坎，下震。详见八卦形象。）

  卦辞：元亨，利贞，勿用有攸往，利建侯。

  详解：此卦极好，利于所问，但不需自己出面，委托给代理人来处理（ps:用我自己的语言解释的）

  四、 蒙卦。卦象为【水在山下】（即上艮，下坎。）

  卦辞：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。

  详解：此卦好。不是我去求人，而是人来求我，这样所问的事情就有利；反过来去求人，就不利了。初筮就是第一次卜问，是敬而信的，所以卦就告诉你如何如何，若以此第一筮为不信，而再筮；又不信而三筮，就是亵而不敬，当然就不告诉你什么了。（ps:这是告诫卜卦的人，卜卦这事儿不要过量，事不过三哈~）

  五、需卦。卦象为【水在天上】

  卦辞：有孚、光亨，贞吉、利涉大川。

  详解：得此卦者，有所获，很安好。卜问的事情吉。要是出外，利于过大河办事。

  PS：抽线的想，唐三藏当初过流沙河的时候要是卜上一卦，是不是就得此卦了哈哈哈哈哈哈！

• 孔子被认为是我国历史上唯一深谙《周易》并有独见的人

  作者：自然减压冥想 发布时间：2018-09-27 06:15:17

  “圣人” 孔子五十岁以后，他当了鲁国的太宰，开始接触到被视为国家最高机密的《周易》，从此对《周易》产生了浓厚的兴趣，爱不释手，须臾不离，“居则在席，行则在囊”，“读《易》韦编三绝”。他感叹地说：“加我数年，五十以学，《易》可以无大过矣。”他对《周易》给以充分肯定，并大加赞扬。《系辞》中说：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之大道，如斯而己者也。”指出《易》不仅包括宇宙变化之规律，也包括社会发展，创造事业的道理。他对《周易》的独到理解，被认为是我国历史上唯一深谙《周易》并有独到见解的人。

  孔子专门著述“序、彖、系、象、说卦、文言”等文字即《易传》，对《周易》进行历史性的解释，成为对《周易》最权威最经典的解释，成为学《易》必读之作，因而《易经》，成为五经之首。孔子书《易传》，对《周易》的解释，使只有五千余字卜筮性的《易经》转化为哲学著作，使之发生了质的升华。孔子释《周易》之前，人们都以为《周易》为卜筮之书。文王演《易》把它视为卜筮之书。所以卦爻辞中多以吉、凶、悔、吝来判断卦的好坏。孔子以《彖辞》、《象辞》、《文言》、《系辞》《说卦》、《序卦》、《杂卦》七篇来解释《周易》，范围囊括天、地、人，包罗万象，博大精深，显示我国古代光辉的科学智慧和深刻的人文思想。它的取象比类，阴阳对称，刚柔调和的整体思维，强调序列，注重节律的象数思维，表现了我国独特的思维特点。它的大化流行，生生不息的宇宙发展观；万物变化日新，物极必反的矛盾转化思想；仰观俯察，穷理尽性的认识原则；人能“赞天地之化育”的主体能动性思想等，成为我国古代观察问题处理问题的指导原则。

  孔子在《易传》中指出，卜筮只是一种表现形式，其内容则是以整个自然界和人类社会为研究对象，我们应当看到卜筮形式之下的真实内容。又对蓍、卦、爻、辞作了精辟的哲学分析，来阐述《周易》中的哲学思想。比如在卦爻辞的解释中特别重视“时”和“中”的作用。任何事物的发展都有时效性，先时或后时，都会造成失误。《系辞》中每句话都表现哲学的色彩，比如“阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”“刚柔相摩，八卦相荡”等，就连《序卦》的六十四卦排列，也表现其必然性。《易》从伏羲画八卦始，文王演《易》使之成为《易经》，但是不被人们理解，又经孔子释《易》撰《易传》，才被人们接受。《易传》成为学《周易》的必备之书，只有通过《易传》的解释，人们才能弄明白《易经》的真谛。所以说《易经》成书“世经三古，人经三圣”。“三古”即伏羲远古，文王为中古，孔子为近古。“三圣”即圣人伏羲，圣人文王，圣人孔子。孔了释《周易》，点燃了中国传统文化的火炬，使《易经》的光辉穿透历史尘埃，照亮了现在以及将来。

• 平易近人

  作者：阿伟 发布时间：2016-02-25 23:29:06

  很平易近人的翻译，没有神神叨叨的阴阳五行，我很喜欢。当然要是专门的阴阳五行我也很喜欢，不过那得够纯粹。

  靳老的文字看着有股气，一股离经叛道的气，联想到他的年纪，莫名的有些可爱。

• 评论周易-中国家庭基本藏书.诸子百家卷

  作者：孤独伤心 发布时间：2009-08-16 19:14:51

• 《易卦通解》

  作者：Consul 发布时间：2019-02-22 13:44:42

  高三暑假，受好朋友的影响，入了《周易》的坑，从此，进入了一片新的天地，明白了诸如“潜龙勿用”“否极泰来”这样辩证的道理，家里买了四本《周易》但是有一个共同的缺点，那就是关于象数，义理部分不是很明确，在哲学，生活应用方面注入的太多。但是今年寒假读的一本《易卦通解》我觉得作为入门之后的书籍再好不过了，《易卦通解》是一本老书，90年代后就没有再版了，但是开启这本书的时候带给人的却是惊喜。这本书在象数，义理方面阐述的很详细，如第26卦——大畜卦中九二爻“舆说輹”解释如下：

  九二得乾卦中位，以刚居柔，与六五相应，在乾被艮蓄止的时候，被六五所止。因为九二刚柔适中，故能自觉停止前进，积蓄力量，把自己的车拆卸。乾为大车，动则在坎卦下位，坎为轮。是车与轮的脱离……

  这本书唯一可惜的地方就是他没有《象》传，只有对《彖》传的解释，但不可否认的是，这确实是一本对《周易》非常好的一本注释书，喜欢象数的，以及入门之后的人都可以看。