山中最后一季 电子书 下载 txt pdf mobi

蓝迪·摩根森是巨杉和国王峡谷国家公园的传奇巡山员。他救助过许多身陷困境的登山者，也指引过许多游客领略山野之美，是“行走在园区步道上*和善的灵魂”。

一九九六年七月二十一日，五十四岁的蓝迪在巡逻途中失踪。此后，园方出动一百名人力、五架直升机、八组搜救犬，展开前所未有的搜救行动，结果却一无所获。

蓝迪在优胜美地的山谷中出生长大，在巨杉和国王峡谷做过二十八年夏季山野巡山员、十多年冬季越野巡山员。山上有什么风吹草动，他立刻就会知晓。这让他的失踪愈加成谜。

搜救结束五年后，国家公园的偏僻角落浮现出蛛丝马迹……

本书作者花费八年时间，遍访蓝迪的亲人至交，阅读他留下的文字书籍，为我们还原出一个山野之子的人生传奇。

序曲

章　　失踪　　

第二章　　花岗岩摇篮

第三章　　深入高山

第四章　　搜救　　

第五章　　暴动之后

第六章　　只看夕阳便知足　　

第七章　　隐士夜鸫的舞台　

第八章　　花荵蓝调

第九章　　石与欲

第十章　　搜救犬出动

第十一章　内心的荒野　

第十二章　黑暗之峰

第十三章　山中圣训

第十四章　追根究底

第十五章　错失的线索

尾声

后记与致谢　

附录　　

注释　

      埃里克•布雷姆（Eric Blehm），作家、记者，在美国加州圣地亚哥郊外的牧场上长大。经典的探险文学是他的启蒙读物。

      一九九四年，布雷姆从圣地亚哥州立大学传媒学院毕业，获得新闻学士学位和户外运动学位。他曾获得“威廉•鲁道夫•赫斯特奖”优秀特稿奖和“麦格劳•希尔奖”特稿写作奖，亦被吸收进美国新闻学荣誉学会。但他始终认为，自己得意的成就是拿到加拿大雪崩协会的一级雪崩安全证书。

      布雷姆于大学期间开始写作，曾任全球畅销的滑雪板杂志《超级滑雪板》编辑。五年后，他休*年，环游世界，此后便开启了自由职业写作生涯，为《户外》《GQ》《男人志》《背包客》《登山》《峡谷》《洛杉矶时报》等报刊撰稿。他的其他作品有《传奇》《无所畏惧》《为你而死》等。

      阅读他留下的文字书籍，为我们还原出一个山野之子的人生传奇。

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      我走进林中，因为我想用心度日，只维持生活所需，看自己能否学到生命的道理，而不是临死前才发现根本没有活过。

——亨利·戴维·梭罗，《瓦尔登湖》

      在这里，日常生活非常简单。在荒野漫游，感觉自然而真实，另一个世界反而犹如小说，与我所了解的真实完全无关。

——蓝迪·摩根森，夏洛特湖，一九六六年

      一九六五年七月十二日，蓝迪跳下直升机，踏上雷依湖畔，也走进荒野的新纪元。早期的环境保护运动强调保护、反对滥用，然而一九六四年通过《荒野法案》，美国国家公园署被迫在“保护”和“利用”这两个互相冲突的原则之间取得平衡。其实早在新法案通过之前，巨杉和国王峡谷国家公园已经有部分高山草原放牧频繁，逼得园区下令管制。其他区域（尤其是雷依湖区）也因为露营人数过多，所有能当营火的枯木枝干几乎使用殆尽，为了避免情况恶化，园区规定露营和放牧仅限一晚，并建议登山客使用新式登山炉。当时预估园区若不做此限制，内华达山脉将永远无法复原。

      一九六〇年，园区科学家根据一系列生态研究，拟定了一套《荒野管理方案》，以应对不断增加的登山客。管理方案提出几项实验性的规范，园区科学家认为只要确实执行，应该能防止深山变成菜市场。

      蓝迪是新生代巡山员的代表，仪容整洁、制服笔挺，像士兵一样理着平头，驻守在荒野深山的前线，但因为只在夏季工作，所以位阶。他们的任务是说服守旧的背包客、垂钓者、骑手和登山客接受新的环境观念。

      在国家公园署眼中，年轻的蓝迪是完美的步兵，只不过蓝迪生性温和，看起来不像军人，反而像绿衣天使。他早已将内华达山脉当成他的教堂，而《荒野管理方案》就是他的圣经。研究报告犹如启示录，警告山野正面临毁灭危机，并经常以蓝迪的童年故乡优胜美地为例，提醒世人引以为戒。在巨杉和国王峡谷，人的存在尚未摧毁大自然，可是大自然正节节败退。

末日已经不远。

      蓝迪的知识背景让他清楚明了报告背后的含义，他真心希望捍卫挚爱的荒野，不让大自然被炼狱吞噬。不仅如此，他对内华达山脉还有一份与生俱来的热爱，并且有能力在山野中生活。这里的一草一木一鸟一兽都和他心灵相通，山峦溪水是他冥想的殿堂。不过蓝迪不会急救，也不懂心肺复苏术，身上没有佩枪，也没有手铐，对他来说，就算出于自卫，出手制伏持械歹徒也是电影情节，而非真实生活中会遇到的事。他不晓得怎么将负伤的登山客运下悬崖，也不知道如何拯救深陷激流的登山客，这些在集训的时候都没有教，因为巨杉和国王峡谷国家公园并没有为夏季巡山员安排正式急救课程。

      蓝迪的任务是沿着步道向游客“传播福音”，对象越多越好，另外就是核准民众生火、捡拾垃圾、悬挂登山守则广告牌和清理营地。遇到紧急状况，例如森林大火或需要急救，他必须尽力而为，同时用无线电求援。这些技能后来都成为他的本能，然而早在一九六五年，当蓝迪循着前辈（他们都是训练精良的巡山员，有人称他们是精英中的精英）的足迹行走在高山之上时，他什么都不会。

      蓝迪身高一百七十三厘米，体重六十三公斤，身材标准，但显然不够壮硕。不过，在山上他就是法律。只是他年纪太轻，虽然政府赋予他执法权力，加上国家公园署的肩章和胸前的银色徽章，可是看在外人眼里，就好像派童子军对付银行抢匪一样。尽管如此，蓝迪对巡山员的信条可是一点都不轻忽，他每天早上都会将巡山员徽章别在左胸前的口袋上，决心“不让园区伤害民众，不让民众破坏园区”。这是他的神圣使命。

      然而那一年夏天，蓝迪很快就发现他主要的工作是捡垃圾，塞了好几麻袋。再来就是清除“改造营地”，也就是民众用木头和花岗岩搭成的餐桌和厨房，以及四周用石块堆成的挡风墙。不过让蓝迪头痛的还是生火灶，有很多大得像“烽火塔”一样，好像在山上煮大餐似的。不少民众会将烤肉架藏在附近的中空树干里或挂在树上，有些家庭连续几代都在同一块地方露营，甚至还会赶人，因为那是“他们的营地”。因此，当他们发现营地不见了，一名蓄胡的年轻人从森林里冒出来，对他们说营地已经“恢复自然”，他们当然会很惊讶。

“什么自然？我只想知道我搭的灶子跑哪儿去了！”

      这样的反应可以理解。园区的《荒野管理方案》里有一章叫“山野保护与个人自由”，其中一段写道：“过去山野使用完全不受限制，任何人都可以随意捕猎、钓鱼、砍树、露营、生火和四处放牧。山野向来尊重个人自由，这样的传统观念很难改变……然而，当山野里的人数越来越多，就必须比照其他稠密族群遵守生物法则——个体数量越多，个体自由越少。”

      翻成白话就是：“先生，对不起，您祖父当年带您父亲一起做的炉灶被我拆了，但我换上的环状炉非常好用，而且不怎么破坏环境。是的，先生，我知道炉子很小，可是热度和烹饪面积都够，而且不用每回都得烧掉一棵树才能生火。另外，您以后也不需要斧头了，因为新的管理方案规定只能利用掉落在地上的枯木。喔，还有，请不要砍伐松木当床，这么做也是违法的。祝您一天愉快。”

      当然，蓝迪讲话不会这么直接严厉，而是尽量尊重过去的“自由”。那一年，他在责任区遇见超过一千二百人，向他们讲解新的法规，没有人抱怨反驳。他只开了一张罚单，因为对方带狗进来。这件事后来引发讨论，因为国家公园和邻近的国家森林法规不同，后者的规定松散得多。他在山野值勤年没有遇到任何紧急事件，从头到尾只帮过一个人治疗水泡，另一个女孩子脱水觉得不舒服，但只要强迫她喝水就解决了。蓝迪清除了七十五个过大的生火灶，搜集了十三只麻袋的垃圾，用骡子运下山。夏日荏苒，蓝迪的尽忠职守和能言善道为他赢得了好名声。他曾经一天来回将近二十六千米，只因为听说有民众在一处偏僻湖泊任意搭营，破坏山野的宁静。他花了几小时清除木头石块，累得半死，返回哨所途中又无意瞥见传说中的瓶罐坟场。蓝迪怎么可能对这么一大堆生锈的垃圾视而不见？他直到天黑才回到哨所，累瘫在睡袋里。

      蓝迪在山上过的是斯巴达式的清简生活，他在中雷依湖畔搭帐篷，用浪漫的笔触记录自己简朴的起居作息。这位二十三岁离群索居的年轻人，从小沉浸在自然作家如爱默生、李奥帕德和梭罗等人的思想里，会写出这样的文章其实不难想象。“这里有一种低矮的植物，到处都是，叶子几乎垂直向上，几片叶子围成杯状，”某天下午大雨之后，蓝迪写道，“高度将近两厘米，犹如毯子蔓生在地上，远看很容易以为是草原。只要下雨，植物杯底就会聚积一大滴水，映着阳光就像一颗璀璨的钻石镶在绿色玫瑰中央……世上没有比这更晶莹剔透的钻石了。”

      还有一天，蓝迪巡逻完毕回到哨所，抬头看见“傍晚的高山余晖，心里顿时充满一种伟大的感觉”。他写道：“我绕着下雷依湖尾端走，湖面上飞鱼点点、振鳍凌空，四周一片寂静，连水花声都听得见……飞鱼跃出水面，我看见鱼鳞银光闪闪。我走下后一段坡道朝哨所前进，目光越过箭头湖，在迷蒙余晖中朝屏秀隘口望去，内心涨满喜悦。那一刻，我完全明白梭罗在雨后奔跑回家的感觉。‘顺着你的天性成为野人吧，就像野地的蕨类与莎草无论如何都不会成为人工草皮，让大雷奔腾吧。’”

      是啊，中雷依湖就是蓝迪的瓦尔登湖，周围的山峰、盆地和草原是他的沙郡。

      待在这么一块地方，让蓝迪有了新的体验，是他去年在缪尔步道纵走时没有感受到的，那就是伴随工作所产生的“拥有”的满足。这样的满足不是源于自私和占地为王的快感，而是一种骄傲，感觉脚下的土地真真实实属于自己。这样的满足也让他对可亲的邻居多了一分敬意，无论是住在哨所台阶附近洞里的土拨鼠一家，还是步道两旁拼命博取他注意的白翅岭雀和加州星鸦，他都抱持尊敬。

      维护脆弱的高山草原成了蓝迪的使命。当然，这和他小时候与父亲、哥哥一起爬山不无关系。只要有登山客放任骡子在管制草原吃草，或有不知情人士在草地而不是砾石地扎营，就好像亵渎了蓝迪的院子，玷污了他的教堂。

      蓝迪的直属长官迪克·麦克拉伦也是备受爱戴的巡山员，他提醒蓝迪一件事，蓝迪终其一生奉为圭臬：“教育大众好的方法不是开罚单，而是沟通。”因此，蓝迪会主动帮忙搬移位置不当的帐篷，在湿漉漉的草原捕捉不肯乖乖就范的骡子，并亲切解释新规定背后的道理；他有时对登山客说，有时对骡子说，逗对方开心。巨杉和国王峡谷流传着一则故事，有登山客将帐篷搭在一簇小花上，问蓝迪那种小花叫什么。蓝迪向对方道歉，说他只知道小花在书本里的名字，他不晓得要怎么问小花叫什么，但还是谢谢对方关心。从此以后，那位登山客搭帐篷之前一定会先检查地面。

      然而，勾动蓝迪心弦的不只是野花、青草和动物，还有花岗岩峰。无论清晨或傍晚，山峦散发如梦似幻的光芒，美得崇高、静谧、神秘，让蓝迪深深沉醉。秘密的步径隐匿在峭壁之间，不是为人所遗忘，就是从来不曾有人走过，不停呼唤着他。有一处岩隙让蓝迪连续观望了两个月，他终于按捺不住好奇心，决定一探究竟。他选了一个休假日，千辛万苦连爬带攀，总算来到岩隙，没想到里头别有洞天，竟然是一处隐蔽的盆地，周围巨石环抱，涓涓细水从岩石里汨汨渗出。

      蓝迪穿过岩隙，感觉高山正在与他分享一个绿色的秘密。他形容眼前的盆地是“这一带美丽的景致，或许因为它很纯粹，不曾有人践踏、不受限制、没有垃圾”。蓝迪沿着冰碛小湖的湖畔漫步，没有见到半点足迹，只有这个高度会有的野花吸收着土壤的养分，“小簇小簇生长在巨砾之间”，不用担心遭到登山客摘采蹂躏或被骡子吃掉。这里没有熏黑的土坑，也没有生锈的瓶瓶罐罐，只有草原上一处有人睡过压平的痕迹，不仔细看根本不会发现。蓝迪觉得这里是一片沃土。远离尘嚣不只代表山野的过去，也象征他心目中山野的未来。

……

第四章  搜救 

      地图不能代表真实地域。

——阿尔弗雷德·柯齐布斯基，一九三一年

      湖区盆地……我觉得我能在此终老。

——蓝迪·摩根森，一九九五年

      午后，浅蓝天空飘着几绺细长的卷云，残留些许刚才雷雨的余韵。夕阳的火红与金黄色泽很快就会沾染浮云，并洒上环抱盆地的群峰。日暮为山峦添上了耀眼的光芒，让群山得以在人世间扬名。

      巡山员通常都很喜欢夕阳，有些人甚至会事先计划，在落日前赶到雄伟的花岗岩壁或面西的冰斗，观赏大自然的这出戏剧。然而，搜救蓝迪行动开始的那一天傍晚，所有人都无精打采，因为晚霞只是夜幕的序曲，宣告蓝迪失联届满四天，他又得撑过另一个寒夜，独自一人。

      所有人一抵达班奇湖哨所，寇夫曼就指示他们研读蓝迪的日志，寻找可能透露蓝迪行踪的蛛丝马迹。他们围坐在野餐桌前，找出蓝迪已经巡逻过的路段，向寇夫曼报告，由他负责记下线索。期间，寇夫曼不时向他们发问：蓝迪沿步道巡逻一天能走多远？不走步道呢？他喜欢在有遮蔽（如森林）的地方扎营，还是空旷处？他遇到难走的三级棱线会选择直接穿越，还是轻松一点绕远路？寇夫曼的问题让巡山员开始回想蓝迪的登山风格，理解他的想法，这有助于猜测他的行动。寇夫曼鼓励大家多动脑筋。“你们只要有人想起蓝迪在集训期间提过想去哪里巡逻，或想攀登哪座山峰，”他说，“就马上跟我说。”

      他们一边讨论，寇夫曼一边和留守总部的阿什用无线电联系，并在野餐桌的地图上用墨水笔标记出十六块区域，从

A

标示到

P

。区域之间以明显的地形地物为界，例如河川、棱线、步道、草原、山峰和隘口，总面积约二百平方千米。所有人都同意，蓝迪步行巡逻四天应该不出这个范围。

      此时此刻，一个孤身一人的登山客无意中来到了哨所。直升机刚刚起飞了。他对巡山员们招呼得十分不合时宜：“你们都在忙什么？”

      寇夫曼走到登山客身边。

      “我还记得当时寇夫曼吼道：‘这么吵真是对不起了，但我们的一个巡山员失踪了，他情况可能不妙。’”德奇回忆道，“我想他是不想让那人打扰正在全神贯注计划搜救的我们。但那个人完全摸不着头脑，反而放下了背包，好像想在我们这儿做客似的。他还跟寇夫曼问起哪里适合钓鱼，哪里有响尾蛇什么的。”

      这时，德奇站了起来，一开始只是想把寇夫曼“拯救出来”。但来到那个登山客身边时，“我失态了，有一点儿。”德奇说。他做出了很不符合自己性格的事情，把声音压低了八度，对那个登山客说：“你可能没听清他说的话。我们现在有紧！急！情！况！”说完他就转过了身子。

      “抱歉。”登山客一边说，一边回到了步道上。

      德奇回到野餐桌前，死死盯着地图。然而，二百平方千米实在太大了。德奇的反应很直接：“噢，可恶。”格拉邦说：“我们需要很多外援。”寇夫曼说：“支援很快就来了。”大家都觉得眼前的任务非常艰巨，因为通常只有飞机失事才需要这么大的搜寻范围，步行失踪的人只需要搜寻方圆几千米才对。

      地图上的搜救范围往往是漂亮的圆形或正方形，中间一个红色大叉，标示“受害人”后出现的地点。这种计算机画的搜救图虽然理想，放到山里却一点也不切实际。搜救区域其实和深山地形一样毫无章法，拼凑出来的线条歪七扭八，看起来就像四岁小孩的涂鸦。

      然而，就像四岁小孩看得出自己的涂鸦是犀牛或恐龙，巡山员也能从地图上读出墨水笔下的地形。不规则的弧形和曲线是棱线或冰斗，地形上下起伏；大片色块是河流切割出来的峡谷；盆地是变形虫状；卡特里吉溪溪谷犹如外张的手臂，穆洛布朗可峡谷则像弯曲的腿往南延伸。不过，这群巡山员担心的不是搜救区域的形状，而是它的大小和严峻的地势。这片土地就像随意拼凑起来的地形怪兽，能够吞噬人的性命。

      而这当然不是次。

      内华达山脉至今还有飞机和罹难机组员不见踪影，有的隔了几十年才被发现。一九四三年十二月“二战”期间，美国四六一轰炸小队加紧训练，准备进驻欧洲战区，然而短短两周就有四架

B24

重型轰炸机因为冬季暴风而坠毁。政府发动大规模搜救，但没有找到半点残骸。其中一架轰炸机后出现的地点，位于拉斯维加斯与内华达山脉东侧山脚下的独立镇之间，飞机副驾驶是年仅二十四岁的少尉罗伯特·

M.

赫斯特。其后几年，罗伯特的父亲克林顿·赫斯特让这架飞机成为巨杉和国王峡谷巡山员之间流传的一则传奇。

      克林顿坚信轰炸机坠落在国王峡谷，他决心找到儿子的尸体，纪念他的英勇事迹，于是亲自上山寻找，年复一年，与志愿帮忙的人合作，努力不懈。可是，他找了整整十年还是毫无所获，没有半点证据支持他的想法。

      一九五九年，在山中地毯式寻找了十四年，克林顿因为心脏病与世长辞。来年七月，一名巡山员在勒空特峡谷附近的黑分水岭山区发现飞机残骸。这架轰炸机撞上三千八百一十米高的山峰当场爆炸，部分残骸落进湖水里。克林顿生前曾到离湖只有几千米的地方，后来这座湖被命名为“赫斯特湖”。

      后来，提到在高山中搜寻一个人是多么让人身心俱疲时，总会提到“赫斯特搜救人”。毕竟，那是一架二十一米长、银光闪闪的轰炸机，这样难以忽视的残骸，竟然十年半来都躲过了各种形式的侦查。

      不过，在公园的搜救历史上，那些失踪的步行人倒是只有一个没找到。他叫弗雷德·吉斯特，六十六岁的房地产估价人，来自圣路易斯奥比斯波。他就消失在帝王分水岭上班奇湖巡山员巡逻区的西南边界。后一次见到吉斯特的是他的同伴们，那天是一九七五年八月十九日，地点是多尔蒂溪附近，潺潺的溪水正流向波光粼粼的落月湖。

      搜救行动一共出动了二十六名巡山员和来自全国的志愿者，边境巡逻队另外增援了五条搜救犬和追踪专家。在吉斯特失踪后的两天，大家开始行动了。这场搜寻十分细致，可能的区域中几乎每一块石头都被翻过。据说吉斯特骑着马，并不怎么擅长步行。所以搜寻的区域还算有限，大概只有四千八百多米。搜救时采用的是经典的“时间策略”，把区域划分为几个格子，分别由不同人带着搜救犬去每个地方找。意外事故报告上说，“没有发现一点失踪者的踪迹”。

      第七天，搜救行动宣布停止。就连在该区域拍摄的军队照片中也找不出蛛丝马迹。此后的十多年，弗雷德·吉斯特的命运一直是个谜，直到登山客在多尔蒂溪找到了他的头骨。但这些登山客完全不知道背后的故事，就把头骨放在了辛普森草原巡山员哨所门前的阶梯上，还附了一张手绘的地图，标明发现头骨的地点。颇具讽刺意味的是，他们竟然将头骨命名为“弗雷德”。

      比起“赫斯特坠机事件”，对吉斯特失败的搜救大概更为鲜明地表明，这些连绵的群山要完全隐藏一个人是多么容易，隐藏到训练有素、人手充足的搜救队即使是一寸一寸地找，也空手而返。不过，吉斯特和蓝迪之间却有着一个根本的不同。吉斯特只是普通的游客，完全没有做好准备应对冰冷刺骨的寒夜。据说，他连睡袋都没带。

      而蓝迪呢，不但身体健康、经验丰富，而且身上携带了很多求生工具，也有相应的应用知识。他只需要坚持住，等着搜救队员们在这二百〇七平方千米的搜寻范围里找到他。毫无疑问，对他的搜救就是所谓的“大海捞针”。但世事变迁，现代的搜救技术也有了改变和进步。

      到了一九七六年，美国空军中校罗伯特·麦森提出安排地面搜救区域先后顺序的全新方法。他的创见先在春季号的《搜救杂志》发表，后来又被称为“麦森法”或“麦森共识”，主要灵感来自于美国海军行动评估小组的

B.O.

库普曼。库普曼于“二战”期间发展出一套数学方法，可在汪洋大海中定位敌军潜艇，成效卓著。许多人认为，库普曼和他的小组成员是美军在大西洋战胜德军的主要功臣。

      麦森共识一直是专业人员喜欢的搜救策略，寇夫曼也不例外。他担任搜救蓝迪的指挥者，自然决定采用麦森共识。

      麦森认为，执行搜救任务时，首先要将所有认识失踪者或当地地形的人集合起来，因为他们才是“知道多、有经验的人”。在这次行动中，这些人就是熟悉蓝迪和内华达山脉的巡山员。寇夫曼尽可能征询有关蓝迪和地形的信息之后，将搜救范围划分成大小适中的区块，然后采取匿名投票，由巡山员替每一个区块打分数，分数越高表示巡山员认为蓝迪越可能在该区块出现，越低则越不可能。麦森指出，投票“好是匿名，因为这样一来就算平常很少发言的人，也不会因为怕被别人抢走麦克风而保持沉默”。

      虽然寇夫曼才是行动指挥者，而且很清楚麦森共识的原理，但其他巡山员也都晓得运作流程，因此讲起话来都是术语。例如“发现率”是失踪者在该区出现的概率，“界外率”表示蓝迪不在预定搜救范围内的可能性。

      巡山员写下十六个区块的发现率，加上界外率之后，总值必须是一百，而且不能有任何区块写零，因为这表示你认为蓝迪不在该区块，这是不可能的。麦森在论文中警告读者，面对未知绝不能这么乐观：“你要是知道生还者在哪里，那还要搜救干吗？！”

      麦森这套数学搜救法则的核心精神就是：任何信息都不放过，广纳意见，依赖常识，拼命挖掘线索，挖、挖、挖。

      他们真的这样做了。寇夫曼的笔记本上写得密密麻麻，就是好的证明。

      蓝迪在日志里记载，他两次沿着缪尔步道往南走到屏秀隘口，一次登顶，一次翻越山头到伍兹溪。他们根据蓝迪的工作习惯推论，他应该不      可能再走这条路线，也就是不会再走缪尔步道，或走山野小径往南与步道会合。

      另一方面，蓝迪还没巡查湖区盆地。德奇、莱尼斯和格拉邦都说湖区是蓝迪的圣地。他也还没走过上盆地区的山野小径和班奇湖步道以北的僻静湖泊，如哑铃湖群和马瑞安湖。几位巡山员顺着这条思路，开始猜测蓝迪三四天脚程可能跋涉的距离和位置。

      搜集信息花了几小时，但投票只用了二十分钟。湖区盆地（

F

区）果然获得共识，发现率，百分之二十六点二。其次是马瑞安湖和附近的冰斗（

G

区），百分之十九点二。界外率得分的区域多半发现率，只有德奇例外，他打的界外率分数比其他人明显高出一截。寇夫曼因此问他：“你觉得蓝迪可能离开园区了，为什么？”

      “我对寇夫曼说，蓝迪的生活一团混乱，”德奇说，“不过莱尼斯坐在旁边，所以我没有讲得很详细。”他也没有对其他人说，他心里有个很微弱但很确定的想法，那就是他的好友可能选了一个特别的地方，结束自己的生命。

      寇夫曼宣布解散，明早集合。巡山员各自回到休息地点，德奇却偷偷溜到哨所前，蓝迪的字条还钉在帆布帘上。他在纸上写的是六月，其实应该是七月。其他人都认为那只不过是笔误，德奇却一直觉得那是蓝迪泄露了自己的心思。他在心里骂自己胡思乱想，一边将帐篷门帘推开。蓝迪的小窝依然简朴。“蓝迪从来不贴照片或挂帘幔，以便让哨所看起来更像家一点，”德奇说，“永远是简单的基地营。”

      德奇的头灯很快就找到了目标，一只小的铁置物盒。他知道蓝迪都把手枪收在盒里。盒子果然上了锁，但他还是拉一下试试运气。没用。他将目光转到蓝迪的野战桌，也就是一只军绿色的长方形木箱，两头各有一个皮制把手。正面是一排抽屉和小方格，顶上是磨得光滑的桌面，折叠起来成为置物空间，里面果然放了蓝迪的作品：全新的《国家公园署执法政策与指导原则（第九版）》、厚达几厘米的山野政策（蓝迪几乎倒背如流，因为十年来其内容大同小异）、紧急医疗技能复习手册、一沓嘉奖单，还有近刚公布但尚未执行的《草原管理方案》。这本册子是巡山员集训时发的，上头摆了一支笔，蓝迪在内页做了笔记和建议。

      “他还没写完，”德奇说，“这表示蓝迪打算回来。”发现这点之后，心情疲惫的他就回自己帐篷休息了。

      入夜之后，寇夫曼继续拟定搜救计划。阿什是他山下的接应人，他将“麦森共识”做好的结果和其他事项一一转告对方。

      阿什和另一个巡山员斯科特·瓦内克在国王峡谷消防局临时组织了一个“事件指挥站”。他们把一间宿舍改成了策划室，并开始联系各种紧急事件回应团体。这是一个成员众多的网络，其中包括加州警犬搜救协会和大州内不同郡县的志愿搜救团体。军方和州级的高速公路巡逻队整装待命，以便应对可能的空中支援和人员需求。需要的人员就是那些有专业徒步远足技能的人。寇夫曼与阿什通话时，将这一点表达得非常清楚： “搜救地区形势复杂、危机四伏，很多地方看似无路可走。”而阿什也回答说，他“求质不求量”，言下之意就是“我们不想转头又去救搜救人员”。

      阿什花了几分钟时间打开计算机辅助搜救数据交换系统，准备存取数据。这套系统使用现代的搜寻理论和语法，可以简化计算流程，以利于紧急搜救任务的进行。无论再大的搜救面积和行动，只要将数据输入交换系统，根据数据和区块建文件，很快就能理出头绪。计算机打印出来的数据提供初步讯息，包括各区块的建议搜查方式（如空中、步行或猎犬等）和搜救人员评估该区块的清查程度。搜救指挥者（也就是寇夫曼）可以运用这套方法掌握搜救行动的进度，只要确定某一区块已经清查完毕，就可以下令收队。

      当然，这样的做法是假定失踪者不会移动、不会返回已经清查的区域，因为山野求生课程经常告诫登山客，遇到状况时好“按兵不动”。另外一个问题是搜救行动通常只针对地面区域，不包括水下、地底和山崩活埋。蓝迪失踪的搜救面积非常惊人，只有两个区块不到两平方千米，大部分都在八平方千米左右，还有一块超过二十八平方千米，要做地毯式搜索非常困难。更麻烦的是山里河川密布，汇入千百个湖泊，几乎每座山峰都发生过落石或雪崩，很可能活埋或盖住受伤的失踪者。

      因此，蓝迪很可能离大声叫喊的搜救队不远，却不会为人所发现。当然，搜救队可以带猎犬，但要是蓝迪位于下风处，狗就闻不到他的气味。一位负责带领猎犬的搜救队员说，在内华达山脉搜救就好像“浑水摸鱼”一样。不过，这些想法都还没考虑到一个可能。

      要是蓝迪不想被找到呢？

      ……

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狗不可能在没水的地方掉进冰雪里，因此德奇推论简报上的数字“四”是错的，应该是“九”才对，可能是罗芮回到雪松林誊写的时候看错了。

只要独自在山里待久了，心境自然会空灵起来。蓝迪认为这种过程像是一种宗教，‘一种在其他地方都找不到的神学体系。’这是蓝迪一九六六年在夏洛特巡山日志里的一句话，当时他极力想要解释‘高山上的神奇经历···只有静默···被荒野包围，感受荒野的时候才能体验的到’

一九七三年··他形容自己感觉‘接近某种伟大没有边际的东西，将我吸纳进去，包围着我，我只能微微感觉到它，却无法理解它是什么’

‘说不定，’他沉思着，‘只要留在这里够久，全神贯注去感觉，我就会知道。’

我怎么能自认为比高山野花还重要，比这里所生长的一切，甚至终将成为沃土孕育万物的岩石还重要？是因为人有灵魂吗？然而谁能告诉我，灵魂不会寄居在植物和动物体内，甚至溪水和山峰里？因为人的灵魂层次更高，所以才更重要？万物皆有定位，彼此互相扶持，也都对自身的发展很重要，对于受它支持的事物也很重要。

我只希望自己活着能全力感受生命，深刻感受每一天，感受生命的好和世界的美，我比较喜欢这样。

人所能经因最美的事物，就是神秘，神秘是一切艺术与科学的源头。无识于神秘，无法感受奇妙且充满敬畏的人，只是行尸走肉，眼睛未曾张开。洞察生命的神秘并心生敬畏，正是宗教的起源。世上有我们无法理解的事物，以最高的智慧和最耀眼的美呈现在我们眼前，人的感官理智只能掌握皮毛。知道这一点，拥有这样的感觉，正是信仰的核心。

“有人说，拥有人形的神创造一切，是为了荣耀自己（感觉有点自以为是），也（或者）是为了荣耀他最伟大的创造，即我们人类，任我们取乐、利用、滥用。但我住在小五湖群附近观看世界，与万物近距离相处，我的感觉却不是这样的。

“我只希望自己活着能全力感受生命，深刻感受每一天，感受生命的好和世界的美，我比较喜欢这样。

“我是人，体验着人类的情感：喜悦、沮丧、孤独、爱。最崇高的就是爱，爱这个世界，爱万事万物，爱生命。在山上，爱比较容易，我爱过一千个高山草原和山峦。

“要彻底觉察活着的每一天，深刻感受自己所在的这个世界以及身处其中的自己。不要在大地上盲目行走，追求成就，却不晓得要迈向何处，何处可以轻轻走过。

“我不愿留下所谓伟大的声名，我宁愿隐匿自己的足迹，只有接近的人才听得到我的声音，也从不随声附和。”

后来他们被雪困了一个冬天。当时蓝迪在土伦草原担任全职冬季巡山员，茱蒂有蓝迪帮忙，学会了北欧式滑雪，也是兼职巡山员，和蓝迪一组，一周工作两天。结果提欧嘉隘口因为大雪而封闭，他们‘厮守在风雪不断的山里，’蓝迪写道，‘正是我们梦想的景况。’

编辑推荐

      ★荣获2006年美国国家户外图书奖、2006年美国圣地亚哥图书奖、美国邦诺书店“2006年度*精彩故事”，入围2006年普利策奖非虚构类作品。

      ★美联社、《出版人周刊》《华盛顿邮报》《户外》《国家地理探险》《旧金山纪事报》《芝加哥论坛报》等权威专业媒体盛赞推荐。

      ★中国登山队队长王勇峰、资深摄影师赵嘉联袂推荐。

      ★纪实文学的典范之作，细腻传记与悬疑故事的完美融合。

      《山中*后一季》将娓娓道来的人生传奇与惊心动魄的搜救过程交织起来，疏密有致、动静相宜，制造出一种观影般的生动体验。与此同时，作者用冷静克制却又潜藏激情的笔触描绘出一位热情坚定的山野守护者及其纯粹、赤诚的灵魂。但作者无意将蓝迪塑造成一个不食人间烟火的荒野英雄，也不打算将他的人生选择奉为某种楷模，而是用质朴平实的笔触讲述了一个男孩如何成长为一个与自然为伴的男人，包括他的收获与快乐、困惑与矛盾、欲望与烦恼。人对自然的情感、人与自然的关系、国家环保政策的变化，也一一展现在读者面前，带给人丰富深邃的阅读感受。

      ★呼应人们对身心和谐的追求与对人生意义的思考。

      除了蓝迪本人，作者亦将目光投向巡山员群体。巡山员多数时间过着风餐露宿的日子，收入微薄、缺少福利，有时还要冒生命危险。但巨杉和国王峡谷国家公园却如漩涡般吸引着一批批学生、教师、作家、学者、摄影师、艺术家前来做巡山员，并且一待就是十几二十年。为什么蓝迪和他的同事们甘愿放弃舒适的生活进入深山老林？离群索居是为了逃离沉重的现实还是为了寻找永恒的灵魂之乡？如果金钱、名誉和安稳的生活不能带给人们幸福，究竟什么才是生命中*重要的事？对此，本书没有提供明确的价值判断，而是通过还原与呈现蓝迪及其同伴的人生，将对生命意义与价值的思考留给了读者。

      ★唤起人们对自然的喜爱与对环保的关注。

      爱默生、梭罗、缪尔等自然主义者不仅对主人公蓝迪影响至为深远，他们的作品也是本书作者布雷姆的启蒙书。《山中*后一季》所流露出的对于自然万物的眷恋、对简朴生活的崇尚、对人与自然和谐相处的渴望，与《瓦尔登湖》《沙郡年记》《夏日走过山间》等作品一脉相承。书中描摹的万物有灵的自然之美，必定会唤起读者亲近自然的情感与探寻生命本质的冲动。此外，本书也了美国户外旅游的兴盛带来的一系列影响，比如巡山员角色的变化：由温和可亲的自然学家变成严格的执法人员；比如美国环保政策的改变：从强调保护、反对滥用到在保护与利用之间取得平衡。美国社会经历的种种环保观念与实践的发展演变，对于中国当下具有借鉴意义。

媒体评论

      布雷姆笔力不凡，巧妙地将巡山员的一生和搜救行动编织在一起。各种细节生动详实，不难看出作者对所写对象的极大尊重。

——美联社

      本书从主人公蓝迪失踪前的*后巡逻开始叙述，搜救寻找的过程与蓝迪的个人经历彼此穿插，从而展现出一个地区、一个家庭的历史与发展。作者的详尽研究令人印象深刻，他努力在大量背景信息与叙述节奏之间保持平衡，为读者描绘出一个醉心于山野的人如何为自己的选择付出代价。

——《出版人周刊》

《山中*后一季》读来既像侦探小说，又像细腻传记，不时穿插野外巡逻的工作细节，深入探究蓝迪失踪的来龙去脉……作家布雷姆将自己对山野的热爱和记者的专业素质严谨巧妙地结合在一起，完成了一部深入浅出、层次丰富、调查详尽、情节精彩的作品。

——《旧金山纪事报》

      作者描写原始荒野……和一群用生命捍卫这片土地的人，还有他们苦乐参半的寂寞生活，让人仿佛身临其境……真实的报道极为出色，犹如书中描绘的荒野，在宁静大地闪闪发光。

——《芝加哥论坛报》

      《山中*后一季》仿佛*作家大展身手，蓝迪·摩根森更是值得一书的人物。蓝迪热诚捍卫山野，在巨杉和国王峡谷度过二十八个寒暑，是高山搜救高手……然而这样的说法却为他的失踪涂上了谜一样的色彩。搜寻行动结束五年后，国家公园的偏僻角落终于浮现出蛛丝马迹，不过就像作者布雷姆所言，蓝迪为何失踪“永远让人猜不透”。

——《户外》

      蓝迪一生奉献给野外，而本书作者布雷姆既是滑板运动员，又是记者，一支生花妙笔将蓝迪的人生经历和搜寻蓝迪的过程交织成书，读来令人兴味盎然。

——《国家地理探险》

      本书不仅以感人的手法描绘了一位了不起的人物，更用壮阔群山来衬托他。作者寻访熟悉山林一草一木的人，透过他们的目光来看群山的魔力，信手拈来皆是创作元素，兼容乔恩·克拉考尔的《荒野生存》和诺曼·麦克林恩的《年轻人与森林大火》的优点……谱写出一部迷人的作品，刻画出一位传奇人物和他熟知热爱的荒野世界，让人沉迷其中，难以忘怀。

——《康特拉科斯达时报》

      和所有优秀的悬疑故事一样，就算很多人知道故事的结局，布雷姆还是会让他们如饥似渴地读下去。

——《佛斯卢蜂报》

      文字优美……布雷姆将内华达山脉摄人心魄的风光和蓝迪的亲人至交的故事融合在一起，讲述了一个男人的一生——他作为巡山员的经历，以及他对山野的深爱。

——《环保杂志》

前言

      广袤的美国内华达山脉荒野中，远近闻名的优胜美地峡谷之南，有一处更为壮阔的峡谷，坐落在国王河南支流畔，俯瞰是一望无际的矮树丛和巨杉森林，仰望更有群峰山影，这里有陡峭的山谷和白雪皑皑的层峦叠嶂。

——约翰·缪尔，一八九一年

      我们希望巨杉和国王峡谷国家公园再也不要出现另一个一九九六年夏天。那一年发生了不少事情，的一件就是寻找我们的同事和朋友——蓝迪·摩根森。

——辛迪·珀塞尔，一九九六年

      要是中国北疆也有一座像内华达山脉南段般的天然屏障，秦始皇根本不需要兴建长城。

      内华达山脉的山峰由花岗岩构成，气势慑人，几乎终年积雪，山脉由北向南绵延超过六百四十千米，与太平洋岸平行。山脉南段陡，犹如城堡内外墙般的双脊峰看来难以翻越，让人退避三舍，唯有力大无穷的克恩河穿梭在层层相叠的群山之间。河水冰凉湍急，蜿蜒往南，在宛如迷宫的稍矮山峦和偏僻峡谷里左弯右拐，后成为灌溉加州圣华金河谷作物和果园的甘泉。

      数百年来，原本几不可见的羊肠小道慢慢变成可走的步道，而大部分人都会等到雪融再翻越内华达山脉，只有少数顽固之士会选择寒冬强渡关山。小路早是兽径，后来因为当地居民往来海岸、内陆山谷和沙漠之间而越走越宽。之后，小路成为放牧羊群的通道，直到大萧条期间，公共资源保护队才将路面炸宽，一凿一铲修缓铺平以供游憩之用。

      内华达山脉有几条东西向的横贯柏油路，唯独不见南北向的道路，优胜美地国家公园以南更有长达三百二十多千米的区域完全不见柏油路。这一片化外之地主要位于巨杉和国王峡谷国家公园之内，两座公园比邻而居，总面积达三千四百八十平方千米。根据政府文件记载，巨杉国家公园成立于一八九〇年九月二十五日，仅次于黄石公园，是全美第二座国家公园。同年十月一日，格兰特将军国家公园成立，是全美第三座国家公园，并于一九四〇年三月四日改名为国王峡谷国家公园。巨杉国家公园占地一千六百三十平方千米，百分之七十是荒野保留区；国王峡谷公园面积一千八百七十平方千米，将近百分之九十八是荒野。所谓荒野就是没有道路的原始土地，光是两座公园就有近三千五百平方千米的天然环境。

      这片高山荒野上热门的就是约翰·缪尔步道，许多人戏称它为“高速公路”，但其实路宽只够两名登山客并肩同行。缪尔步道由探险家西奥多·索罗门斯规划完成，他在一八八四年便希望修筑一条纵行于内华达峻岭之上的僻静小路。步道于一八九二年动工，一九三八年完成，从海拔一千二百多米的优胜美地山谷出发，往南绵延三百四十千米，穿越十处高山隘口，后抵达标高四千四百二十米的惠特尼峰山顶，是太平洋山脊步道的一段。太平洋山脊步道起自加拿大边界，迄于墨西哥，全长四千二百四十千米，其中以缪尔步道偏远，地势，也难走。

      穿梭在高山之间的步道总长超过一千二百八十千米，东西两侧共有三十多个登山口，西侧登山口的坡度比东侧缓和，两者的差别就像电动扶梯和升降电梯。几乎所有步道都通向缪尔步道。据估计，百分之九十九造访荒野的游客都只沿步道走动，而步道只占山区的百分之一。换句话说，这里百分之九十九的土地都是货真价实的原始荒地，放眼望去几乎全是贫瘠陡峭的花岗岩高原和奇形怪状的岩石，偶尔出现崎岖棱线和冰碛穹丘，或许是后一次冰河时期的遗迹，也可能是上年冬天的杰作。宝蓝色的湖泊气势惊人，缎带般的支流好像小蛇，蜿蜒在酷似北极的寒带草原上，滋育着生气勃勃如毛刷般的草丛和树林。火山和冰碛地形色泽深灰，只有几簇青草宛如绿洲点缀其间，柔和了陡峭刚硬的景色，也诱使不少生物来到这片不毛之地定居。

      这里没有全年在此活动的动物，起码没有两脚行走的动物。的建筑物是巡山员哨所，到了冬天多半化身为降雪观测站，另外几处捕兽人的老旧小屋和矿坑则慢慢被荒野收了回去。哨所分布在主要步道上，相互间隔大约三十千米，每年六到十月有巡山员驻守，常年在这里静静捍卫着美国的自然资产和往来的游客。巡山员有男有女，自成一族，是万中选一的精英，热诚、无惧、坚毅。他们虽然为了不同目的前来，纵横山林各有特色，但都渴望离群索居，追求荒野的灿烂。

      在这里，生活只剩下基本所需：食物、水和住所。人在这里很可能迷失自己，身体或心灵皆然。人在这里也很容易就能摆脱一切人与事，甩开文明，几乎毫不费力。

      然而，清澈的高山湖泊映照着一位巡山高手的倒影，提醒我们：人能摆脱一切，却无法甩开自己。

书籍介绍

一个人与他挚爱的山野如何彼此交付？“山就是我的生命。没有山，我什么也不是。”

五十四岁的蓝迪·摩根森是巨杉和国王峡谷国家公园的传奇巡山员。他救助过许多身陷困境的登山者，也指引过许多游客领略山野 之美，是“行走在园区步道上最和善的灵魂”。

一九九六年七月二十一日，蓝迪在巡逻途中失踪。此后，园方出动一百名人力、五架 直升机、八组搜救犬，展开前所未有的搜救行动，却一无所获。蓝迪在优胜美地的山谷中出生长大，在巨杉和国王峡谷做过二十八年夏季山野巡山员、十多年冬季越野巡山员。山上有什么风吹草动，他立刻就会知晓。这让他的失踪愈加成谜。搜救结束五年后，国家公园的偏僻角落浮现出蛛丝马迹……

本书作者花费八年时间，遍访蓝迪的亲人至交，阅读他留下的文字书籍，为我们还原出一个山野之子的人生传奇。

• 作者： diduanyan 发布时间：2016-05-25 12:32:53

  如果一本书放在那里，自然而然地散发出一种味道，喜欢的人就凑上前去，不喜欢的就走开去，不用摆出各种姿势费劲吆喝，该有多好。这本书会是什么气味呢？清冷的苔藓或是清冽的泉水？如果你仔细听，或许还能听到蓝迪最爱的隐士夜鸫在晨雾尚未散去的林间鸣唱吧。蓝迪·摩根森先生，谢谢你陪我度过这一年的兵荒马乱。世上没有完美的人，你我都曾深陷内心的矛盾与惶恐，跟自己打架，与外界对抗。可你我又都如此幸运，拥有愿意为之奉献身心的珍贵之物。有一天，我会去国王峡谷，让“你爱的山”与“我爱的书”坦诚相见。

• 作者： 仙境兔子不忘记 发布时间：2016-08-07 19:22:24

  原来的译者已经译得很好，我只是针对原来一些不知何故没有翻译的文字进行了补译。这本书的编辑宁宁是我见过最认真的编辑之一，为这本书的文字、装帧和设计都付出了很大的心血。阅读和翻译这本书的时候我感觉自己天天都生活在高山上，徜徉在自然之间。也许蓝迪的结局是他最好的归宿。毕竟“只看夕阳便满足”，有谁能永远和自己所热爱的事物待在一起呢。也许有一天，我转山转水去朝拜，用一个敬畏与欣赏者的目光，见一见和你“相看两不厌”的高山。

• 作者： 豆友3885817 发布时间：2016-08-21 18:38:33

  蓝迪的故事告诉我们，世界上还存在着另外一种人，他们过着与我们完全不同的生活。正当我们挤破头要上好大学、找好工作并醉心于物质享受的时候，巡山员们却在大山里感受到了“天人合一”的宗教体验，他们充分觉悟到了生命的难能可贵，并珍惜了亲近上帝或大自然的机会。

• 作者： 江海一蓑翁 发布时间：2016-07-25 17:15:42

  以自然主义的诗意笔法，记录了一位登山英雄的传奇故事，其对山野和自然环境的描写，让人想起梭罗的《瓦尔登湖》，而主人公蓝迪将生命、激情与灵魂融入自然、挑战自然的故事，则跟那部著名的电影《荒野生存》有异曲同工之妙。

• 作者： lindalink 发布时间：2016-08-06 14:54:31

  极好的非虚构作品，结构文笔都像电影，紧凑利落﹑活灵活现，描出孤独固执﹑悲欢交织的一生。蓝迪留下一扇窗，让我们看见荒野，他是货真价实的传奇。越往后读越伤感，却一点一滴洗尽被城市污染的灵魂。“走得慢一点，记得环顾四周。”

• 每个人心中都有一片瓦尔登湖

  作者：宝木笑 发布时间：2016-08-08 12:19:29

  <图片1>

  文/宝木笑

  表爷爷当年走的时候是个星期天，初秋已过，天气逐渐褪去燥热，表叔全家按照惯例去表爷爷家，人很齐，孙男娣女，一大家子人其乐融融。老爷子有睡午觉的习惯，和最小的孙子玩儿了一小会儿，就回房睡觉，剩下的人在客厅和其他房间说说话，等老爷子午觉醒来，该走的走，想留的留。这一觉竟然睡到下午四点，大家撞开门，发现人已经凉了，面容安详，仿佛还在午睡，手边是常用的茶壶，儿子给买的晨练用的可外放的MP3还在放着单田芳的传统评书《白眉大侠》……

  表爷爷是个普普通通的工人，一辈子在工厂里，也抽烟也喝酒，但都不算上瘾，就是喜欢听个评书，特别是单田芳的。儿子买了个带内存卡的半导体一样的MP3，存满了单老的评书，这下老爷子可是高兴了，整天带在身边，从早听到晚。下葬的时候，大家把那个MP3充满了电，就放在表爷爷的衣兜里，大家都说表爷爷的去世是上辈子修来的福分，一点儿痛苦没有，而且听着自己最喜欢的评书走，这是喜丧。

  人要如何伟大，才能死的安详？

  这本身就是一个莫比乌斯环般的假命题，我们越长大，越沉迷在这样的概念偷换中不能自拔，从来都是心里喊着“天下英雄出我辈”入世，嘴里念着“一入江湖岁月催”迷茫。当面对这样宏大的生命拷问，我和大多数人一样，嘴里叫着忙忙忙，心里自觉或不自觉地选择了逃避，活该自己活的憋屈。

  一个叫埃里克•布雷姆的人，在美国加州圣地亚哥郊外的农场长大，1994年，他从加州圣地亚哥州立大学传播学院毕业，很幸运地凭借专题写作拿到了赫斯特奖，后来又因为精彩的报道获得了麦格罗希尔奖，于是开始了全程开挂的赢家人生。在任全球最畅销的滑雪板运动杂志《超级滑雪板》编辑五年后，一场说走就走的旅行，他选择了环游世界，随后转为成功的自由作家，合作对象包括《户外》、《男人志》、《背包客》、《洛杉矶时报》等。他在伊朗德黑兰市郊山区玩滑雪板、在新西兰挑战极限运动……当然，也在仲冬滑雪横越过内华达山脉。

  埃里克•布雷姆在内华达山脉探险，他不知道他会遇到自己生命中一段珍贵的经历，一位国王峡谷国家公园巡山员蓝迪的故事，让他心甘情愿花费8年时间，采访蓝迪身边的朋友、亲人和同事，探索这名传奇巡山员的心路历程，给我们讲述一个不平凡的动人故事——《山中最后一季》。

  <图片2>

  就像表爷爷的去世，平凡人即使离开，也不会带走一片云彩，更不会激起波澜。《山中最后一季》的主人公蓝迪一辈子也没有离开山，他生在山中，长在山中，最后将自己还给了山。也许是因为记者出身的缘故，埃里克•布雷姆的行文风格客观实际，不花哨，纪录片的风格，白描的语气不急不缓，这种理性，反而让读者的感性得到更大挥洒的空间。这样的行文风格带来的是开放式的阅读体验，蓝迪当初的神秘失踪、大篇幅的搜索白描、5年后的确认殉职、巡山员的生存状态、登山户外、环境保护、心灵解读、生存态度……总之，就像吸引作者的那本记录着蓝迪几十年巡山工作的日志一样，就在那里，不悲不喜，等着你按照自己的心意去做出解读。

  不管后来华盛顿的因公殉职碑上有了蓝迪的名字，还是巡山员们用蓝迪的名字命名了国家公园中的一座无名的山峰，读过此书，我们知道，其实，蓝迪不会在乎这些。他只是一个普普通通的人，有自己的梦想，有自己的所爱，也有自己的缺点，更有自己的烦恼，他面临着婚姻的危机，他有着过人的经验直觉，却也曾经和游客发生冲突，他，只是一个凡人，就像每天在公交车和地铁里上下班的你我。

  钱钟书先生在《管锥篇》里考证过一句话，却最后因为陈道明大叔而火：不做无为之事，何以遣有涯之生。在很多人看来，蓝迪这样的人，活的似乎很没有“意义”，没去过三里屯，没见识过网红，没喝过鸡汤，没每天读一本书，没参加励志男神的线下活动，没去疯狂考证改变命运……这个很多人“哀其不幸，怒其不争”的男人，就这样在内华达的群山中，默默的生，默默的活，默默的死，仿佛从未在这个世界走过。

  可是，蓝迪找到了自己的寄托，甚至是自己的宗教，他在1966年的巡山日志里说“只要独自在山里待久了，心境自然会空灵起来”，1973年他形容自己感觉“接近某种伟大没有边际的东西，将我吸纳进去，包围着我，我只能微微感觉到它，却无法理解它是什么，只要留在这里够久，全神贯注去感觉，我就会知道。”

  这种“伟大而没有边际的东西”是什么？也许就是《瓦尔登湖》作者梭罗的宣言：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”这不是自卑者找到了逃避的角落，而是人作为一个无法拥有永恒空间与无限时间的生命体，觉醒了自己最根本的自尊，我的生命之光只为自己燃烧，不管世俗的评价和眼光，我就是我。

  蓝迪有他的巡山日志，而《瓦尔登湖》就仿佛梭罗的自然日记，梭罗两年的日常生活状态以及所思所想，小木屋旁的开荒种地、春种秋收，与湖水、森林和飞鸟的对话，在林中观察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼……不是《瓦尔登湖》近乎完美的笔触征服了世界，而是那样与自然融为一体的生活，让“天下熙熙、天下攘攘”的我们有幸得到了启蒙。

  天气热，人也显得更浮躁，写到这儿的时候，楼下一片喧嚣，两辆对向而来的私家车互不相让，竟至刮蹭，身后被阻的汽车长龙一起鸣笛抗议，如丧考妣；后楼卖瓜的老哥操着浓重的胶东腔和一位抱孩子的大婶儿吵的难解难分，孩子哭，大人叫，门前大桥下，游过一群鸭；对面楼的那对儿小情侣又在没空调的出租屋内大声吵架，歇斯底里的旋律里伴随着杯碗尽碎的声音，你不爱我了，我要走了，你特么神经病啊，一派莺歌燕舞；楼上的李爷爷打开阳台窗户，一定又探出了头，老旧的收音机颤颤巍巍传来全国各族人民期盼中国军团里约奥运首金的遍野哀鸿；网页不知咋的也从笔记本弹出了窗口，仿佛突然俏皮地吐了吐舌头，“女子水池中热舞惹围观”、“女星遭未婚夫当街暴打，上下失守”、“baby这双腿比她的脸蛋还要美”、“坦克压马路撞坏对面小汽车”……

  1845年7月4日，28岁的梭罗独自一人来到距康科德两英里的瓦尔登湖畔,坐在自己搭建的小木屋外，望着湖面粼粼的波光，忽然发现地上两只蚂蚁竟然在“决斗”，梭罗嘴角微微上翘，他不知道9年后他的《瓦尔登湖》才会出版，他只知道前面的湖水和这里的小屋，就是他的“心家”。

  1996年7月21日，54岁的蓝迪望了望前面绵延的群山，整理了一下无线电和背包，把看了很多遍的离婚协议书小心翼翼地揣入怀中，眯着眼睛一声叹息，他不知道这是他最后一次巡山，他只知道比起世俗的烦恼，前面才是他心安的皈依。

  2010年10月17日，82岁的表爷爷逗弄完小孙子，回到卧室，看了看走了两年多的老伴儿的照片，微微摇了摇头，然后喝了一口茶，躺在床上，打开那个“奇妙”的机器，听了一辈子的评书，还是喜欢单田芳的《白眉大侠》啊。记得第一次听的时候，小儿子还刚上初中呐，这一转眼啊，孙子都满地跑啦，表爷爷摩挲着手里的MP3，听着老单熟悉的破锣嗓子，好像越过了时间，恍惚中，似睡非睡，他不知道这是他最后一次午睡，他只知道虽然一辈子都没什么本事，但自己很幸福。

  每个人心中都有一片瓦尔登湖，终将陪我们走过山中最后一季……

  —END—

• 中年版的荒野生存

  作者：豆友3885817 发布时间：2016-08-21 18:40:04

  在这个浮夸的年代，环游世界追寻伟大事物容易，留心身旁发生的微小奇迹很难。晨曦、花朵和许多不为人知的琐细事物，构成了世界的美丽所在。——安塞尔·亚当斯

  如果你喜欢肖恩·潘的电影《荒野生存》或者克拉考尔的同名纪实文学，那你肯定会喜欢《山中最后一季》；如果你喜欢梭罗的《瓦尔登湖》，喜欢一个孤独哲人的独居随想，那你肯定会喜欢《山中最后一季》；如果你喜欢登山和户外旅行，喜欢读浪漫派的诗歌或者爱默生的超验主义哲学，那你一定得读读这本书。

  我们知道，《荒野生存》讲述的是一个大学毕业生的故事：克里斯托弗·麦坎德利斯（Christopher MaCandless），美国亚特兰大埃默里大学的优等毕业生，家境富裕，前程似锦，却突然放弃找工作或读哈佛法学院的机会，把存款全部捐给慈善机构，剪断证件，烧掉身上的现金，断绝与家人的联系，开始了流浪者的生涯。起先他还在美国四处游荡，曾遇到不少和他投缘的人，和他们共度过一些美好的时光，最后他选择去阿拉斯加寻找自我，并因误食有毒植物而饿死在了荒原里。

  话说，《山中最后一季》讲述的其实是一个类似于《荒野生存》的故事，只不过故事的主人公从青年人换成了中年人：54岁的蓝迪·摩根森（Randy Morgensen）。蓝迪是巨杉和国王峡谷国家公园的传奇巡山员，曾救助过许多身陷困境的登山者，也指引过许多游客领略山野之美，是“行走在园区步道上最和善的灵魂”。然而，这位经常搜救游客的巡山员却在1996年7月21号失踪了。此后，园方出动100名人力、5架直升机、8组搜救犬，展开前所未有的搜救行动，结果却一无所获。

  蓝迪是大山的儿子，从小就生长在优胜美地的山谷中，在巨杉和国王峡谷做了28年的夏季巡山员和10多年的冬季越野巡山员。山上有什么风吹草动，他都了如指掌，可是他怎么可能突然失踪了呢？本书作者埃里克·布雷姆花费8年时间，走访蓝迪的亲朋至交，阅读他留下的文字，为读者还原出了事件的真相：蓝迪意外坠落瀑布，被溺毙，仅剩一些骸骨和衣物。

  一位资深的巡山员又怎会溺毙于高度仅3米，水深不足一米的水域呢？原来，蓝迪在失踪前曾遭遇深刻的中年危机，他的不幸遇难与他沮丧的心情、高危的自杀倾向和糟糕的精神状态有关。事发前不就，蓝迪的妻子跟他提出离婚，准备好了离婚协议书等他签字。这是因为蓝迪在山上有了外遇，他和另一名女巡山员发生了婚外情。蓝迪为什么要背叛婚姻誓词？难道他是一个不好的人吗？

  通过层层剥茧，作者布雷姆向我们描述出一个巡山员的真实生活以及他丰富的内心世界。

  巡山员是一种非常特殊的职业。然而，很多城市居民并不了解巡山员，不知道他们需要掌握怎样的技能，克服怎样的艰难险阻，以及遭遇何种世俗世界的难题。绝大多数巡山员都是“临时工”，领着很低的薪水，而且没有退休金，家人也没有医疗优惠。他们必须自费接受执法和急救训练，而且只能在游客如织的夏天工作。一般来说，巡山员不是大学生就是大学刚毕业的年轻人，在做正经事之前过来玩票的，他们在山野晃荡几年之后，不是重返社会就是在国家公园署某得一官半职。

  《荒野生存》中的克里斯只在阿拉斯加的荒野中待了4个月，随着食物的短缺，他就想重归社会了。后来因为河水高涨，断了他的来路，再加上误食毒草，最后饿死在废弃的公交车上。《瓦尔登湖》的作者梭罗也只在瓦尔登湖边上独自住了两年，之后就迫不及待地重返人群的怀抱。但蓝迪却不是年轻的玩票者，他在山野中一干就干了将近30年。他熟练地掌握了登山、滑雪、游泳等各种野外生存技能，最终的意外死亡并不是年轻无知或缺乏经验的结果。

  看到这里，读者可能会问：巡山员工作这么危险，又没什么油水，为什么让这些人坚持干下去？答案可能是由于：热爱。就像有人问英国探险家马洛里：你为什么要登山？他回答说：因为山就在那里。蓝迪是真的热爱大山，热爱山中的一切。他在日记里写道：“山就是我的生命。没有山，我什么也不是。”高山拥有神奇的魔力，你只要独自待上两周，一切都会缓慢下来，而所有巡山员都有相同的体验。蓝迪管这叫“减压”，是从忙碌扰攘的文明社会进入荒野的必经过程。只要走进荒野，感官就会平静下来，变得格外敏锐，犹如禅悟一般。就连不相信宗教的人也承认，在山中待久了，心境也会变得空灵。蓝迪称这是一种宗教，“一种在其他地方都找不到的神学体系”，只有被静默，被荒野包围才能体验到。

  当然，不仅只有蓝迪这种从小生长在自然保护区的人喜欢大山和荒野，都市人群同样喜欢这里。正如罗德里克·纳什（Roderick Nash）在其《荒野与美国心灵》中写道：

  “对厌烦人和厌烦工作的人而言，荒野充满了吸引力，它不仅让人逃避社会，而且对浪漫主义者来说，它是以礼拜仪式式修炼神性的理想舞台。荒野的孤寂和绝对自由，创造了完美的布景，容许忧郁，抑或狂喜 。”

  都市人的生活有各种问题，压力巨大、竞争激烈、人际关系紧张。因此，人们才需要甚至渴望去荒野当中旅游，享受自然景观带来的逃离感，面对崇山峻岭、汪洋大海和自然植被，人们得以从格式化的生活状态和机械化的工作模式中解脱出来。可以说，流浪、旅行、冒险、大自然都对当代都市人群有着致命的吸引力，这是大自然对人性的呼唤。荒野中无需打卡，时间不会被裁减成固定的模块；荒野中没有现代工商业所制造的伦理问题，人无需为生存而撒谎和伪饰；荒野中更没有人际关系所造成的痛苦与伤害。这就是荒野和山川对于克里斯、梭罗以及蓝迪·摩根森的重大意义。

  当然，选择成为一名巡山员必然要付出代价，这种代价不可谓不大。首先，长期在山区巡逻，这让蓝迪难以维持高质量的婚姻。聚少离多的生活让他和妻子的心灵也越走越远，最后，当他遇到女巡山员莱尼斯时就不可自拔地陷入到婚外恋中。然而婚外情毕竟是有背婚姻道德的，这不光伤害了妻子，也让知道真相的人所不齿。结果，蓝迪产生了巨大的苦闷和自责情绪，并最终间接地导致了他的意外丧生。其次，巡山的生活也让每个巡山员过着充满危险且并不稳定的生活。他们为营救游客和保护自然付出了巨大的心血，但与之而来的回报却少得可怜，全凭个人喜好在苦苦支撑。从这个角度看，蓝迪是一个真正的存在主义者，他用“自我选择”的方式，履行了对大山的承诺，并为自己的选择付出了代价。幸运的是，他生命成就经由作者的努力再现，却可以换来无数读者对这个群体的敬重，也可以唤醒人们对生活中琐细之美的重新发现。

  蓝迪的故事在当下的中国有着格外的意义，因为当代的国人太缺乏想象另一种可能的能力和愿望了，换句话说，有太多的人根本不知道什么是“亚文化”。所有人的状态仿佛都是一样的，大家都在挣钱买房、努力养娃，心无旁骛地走在繁忙和操劳的道路上。但蓝迪的故事告诉我们，世界上还存在着另外一种人，他们过着与我们完全不同的生活。正当我们挤破头要上好大学、找好工作并醉心于物质享受的时候，巡山员们却在大山里感受到了“天人合一”的宗教体验，他们充分觉悟到了生命的难能可贵，并珍惜了亲近上帝或大自然的机会。因此可以说，蓝迪和类似于他的人，正是这个浮夸时代的一剂解毒剂。

• 用生命去追寻与大自然的不解之缘

  作者：换换 发布时间：2024-05-01 15:27:00

  

  

  《山中蕞后一季》是埃里克·布雷姆（美）的一部扣人心弦的作品，它以巡山员蓝迪·摩根森与大山的不解之缘的一生为线索，以独特的视角和深情的笔触描绘了一场与大自然的深情对话，同时也深入探讨了人与自然、生与sǐ之间的关系。

  

  

  蓝迪·摩根森是巨杉和国王峡谷国家公园的巡山员，他热爱自然，将生命、灵hún与jī情都融入了那片广袤的山野之中。他的生活简朴而充实，与大自然为伍，与山川为伴。他用自己的方式，诠释着对自然的敬畏与热爱，也让我们看到了人类与自然和谐相处的可能。

  

  

  1996年7月21日，在巨杉和国王谷度过28个春秋的搜救高手蓝迪在巡逻途中失踪，当年他才54岁。园方出动了100多名人力、5架直升机、8组搜救犬，展开了前所.未有的搜救行动，却一无所获。直到五年后，蓝迪的尸体被找到。

  

  布雷姆用了八年的时间寻遍蓝迪走过的路、遍访蓝迪的亲友、读完蓝迪留下的文字，为我们重.现蓝迪的一生，带给我们一部如此感人至深的作品。

  

  

  蓝迪的失踪和蕞终的死亡，不仅仅是一个人的悲剧，更是对生命和死亡的一次深刻反思。布雷姆通过蓝迪的故事，让我们意识到生命的脆弱和无常，也让我们更加珍惜和尊重.生命。同时，他也让我们思考如何面对死亡，如何让自己的生命更加有意义和价值。

  

  

  他的一生，就是对自然的热爱和追求，也是对人类与自然和谐相处的探索和实践。这部作品不仅是一部关于探险和自然的叙述，更是一次对生命意义的深.度追问。

  

• 在路上，在山上，走入山野，归于山野

  作者：格罗米派 发布时间：2024-05-21 17:00:51

  归隐山林是很多人的梦想，终南山隐居是一代一代的梦。但大多数只想想而矣，比如我。

  在读凯鲁亚克和加里斯奈德的作品时，很喜欢他们在山里徒步以及做护林员的段落。

  《山中最后一季》是埃里克 布鲁姆为巨杉和国王峡谷国家公园的传奇巡山员兰迪摩根森写的传记。

  兰迪摩根森救助过许多深陷困境的登山者，也指引过许多游客领略山野之美，是“行走在园区步道上的最和善的灵魂”。

  1996年7月21日，54岁的兰迪在巡逻途中失踪。此后，园方多次出动人力、直升机、搜救犬展开前所未有的搜救行动，结果一无所获。直至五年后，才发现…

  作者埃里克布雷姆花费8年时间，遍访兰迪的亲人朋友，阅读他留下的文字书籍，为我们还原一个山野之子的人生传奇。

  读来荡气回肠，整部书写出了作者对山林的热爱以及传主那朴素与纯粹的灵魂。调查详尽，层次丰富，描写了这些在山林中生活的人们，苦乐皆有的真实人生。

  入围普利策奖，获美国户外图书奖和圣地亚哥图书奖。

  很惊喜的是合译者还有何雨珈，扶霞的《鱼翅与花椒》的译者，译笔准确灵动流畅。意外之喜。

  蓝迪 摩根森，传奇巡山员，“在这里，日常生活非常简单。在荒野漫游，感觉自然而真实。另一个世界反而犹如小说，与我所了解的真实完全无关。”他说。

  54岁的兰迪大半辈子都呆在内华达山脉。他似乎生来就注定成为传奇的巡山员。近30年来，巨山和国王峡谷国家公园只要有人失踪，起码会发一通无线电联络兰迪，因为他是园里最值得信赖的高山通。

  他的上司兼多年好友奥尔登说，“在山上问兰迪比看地图还有用。”

  兰迪曾是和平队队员（和何伟一样），到印度工作。在山影下漫步，对兰迪来说是至高的荣耀。他在印度教当地人西方的农耕技术。之后造访尼泊尔、泰国、柬埔寨、中国、日本后，在喜马拉雅山下报名高山向导课程，在攀登过哈奴曼峥（5928米）的高山后，他返回美国做了巡山员。一生爱山野。

  “山就是我的生命。没有山，我什么也不是。”

  在他巡逻途中失踪后，同事多次搜救，一无所获。蓝迪消失了，被高山吞没了。他回到了世界之初

  

  

  

  

  

  

  

• 环保，不是姿态，不是空空的口号

  作者：lim 发布时间：2011-04-02 13:30:44

• 巨大而沉默

  作者：waking王小心 发布时间：2022-10-24 04:42:11

  

  我在红杉国家公园拍的秋季银河

  国家公园的概念在中国应该刚兴起数十年。在美国，第一座国家公园——黄石诞生于1872年，第二座——红杉国家公园批建于1905年，距今已有100多年历史。

  刚到美国的时候，作为一个外国人，与当地人的社交活动当然不像在国内那么频繁。于是，走进自然成了我们最自然的选择。从棕榈泉的约书亚树国家公园（Joshua Tree National Park）开始，到雷尼尔、奥林匹克、大峡谷、锡安、拱门……我们已经走过大大小小二十来座国家公园，见到了数不清的奇景，也明白了另外一种人生。

  今年九月，在寂静的红杉国家公园中，我们在星空下和巡山员（Ranger）一起坐在露天的环形剧场中，听她讲自己的故事和国家公园的故事。这个年轻的巡山员叫Sara，可能只有三十岁左右，可是做过救生员、志愿者，一直在做着和大自然有关的工作。她问了观众一个问题：你们为什么要来国家公园？

  有人说，自然。有人说，逃离都市，有人说，宁静。原来有很多人和我一样不为旅游打卡而来。我们这些在大都市中天天朝九晚五的人，把国家公园视为一个冥想之地，短暂中断为五斗米折腰的生活，呼吸几口新鲜的带着树木清香的空气。

  可是有人把这当成工作，做了一辈子。他们的生活是年复一年地上山，在山上呆一季，帮助游客、回答问题、巡山、捡垃圾、救援、当导游、写日志，保护这里的一草一木。到了冬季，大雪封山，他们下山，来年再来。

  他们就是巡山员。

  巡山员总是穿着整齐的制服，有的人会戴一顶制服帽。他们总是以最大的专业精神去倾听游客并回答他们的问题，我从来没有见过一个巡山员是邋遢、没有礼貌、没有助人为乐的精神的。他们也许没有我们某种专业的技能，但他们在自己的领域做到了最佳。

  他们的清晨是推开窗就可以眺望远山和溪水，他们的邻居是鸟鸣、青蛙和熊的脚印。作为牺牲，他们没有网络，没有光鲜闪亮的华服和首饰，没有体面的薪水，在自然中冒着风险，甚至难以组建家庭。但作为回报，他们不需要呆在空气污浊的办公室内，不需要开会和别人吵架，可以观察到来自全世界各地带着各种故事的人，帮助他们，并接受他们带着敬意的目光。

  问题是，大多数人还是选择了上个好大学，做一份朝九晚五的工作，拿份薪水，养家糊口。你愿意像他们一样，把山当成家吗？

  《山中最后一季》这本书深深地击中了我，因为本书的主人公，蓝迪，和我看过的许多巡山员一模一样。他生长于优山美地附近，童年时就常在山脉中徘徊。受到内华达山脉的召唤，他从大学中断学业到红杉国家公园当了一名巡山员，1960年代上山，到1996年失踪，干了整整28年。一季又一季，上山下山，周而复始。

  红杉公园有着世界上最大的红杉树，也是世界上最大、最高的树种。每一棵红杉都高达三十层楼，几千年寿命，走在它们的旁边，我们深深地感到自己的渺小。

  每年夏天，这里有无数的游客，从美国和世界各地慕名而来。而一过劳动节（美国的劳动节在八月底），游客散去，园内寂静无声，“像死了一样”，鹰隼穿越峡谷，银河坠落在天幕一角，溪水飞溅。十月之后，大雪封山， 再无人烟。

  他遇到过巨大的风险，也做过最艰难的救援，没有人比他更熟悉这里的一草一木，他把这里的每个小动物都当成自己的朋友。这种生活也给他的个人生活带来了巨大压力：他没有孩子，因为孩子无法适应这种半年在山上，半年在山下的生活；他的妻子因为这种分居生活不得不和他离婚。在感情的旋涡和压力中，1996年7月的一个清晨，他照常独自出去巡山，然后就此杳无音信。

  在国家公园，我听过许多巡山员的讲解，也问过他们很多问题，尤其是带着孩子的时候，他们特别关注孩子的需求，让他们感受到特别的关爱，从而爱上国家公园，爱上自然，从中培养潜在的自然的继承人。除了Sara之外，也是在红杉国家公园，我还听过一位名叫Jeff的巡山员的讲座。说真的，他们的讲稿一定经过千锤百炼。我不知道他们是否受过训练，但这是可以拿到TED上去的演讲。我后来写了一封感谢信给国家公园，里面描述了我和女儿S的感想：“Jeff以巨大的热情和精湛的演讲技巧给我们讲述了红杉木的一生，令人动容，也让我们感受到红杉的美和被保护的需要。”站在几十层楼高的巨大的红杉林之中，闻着红棕色树皮特有的香味，以为是随意的讲解，却听到了一场完美的演讲，还有什么比这更令人身心愉悦的事情呢？

  但是，这都是巡山员的表面。我从不知道他们的私人生活是什么样子的。他们有家庭、有孩子吗？他们下班后都做什么呢？他们的人生计划又是什么样子的呢？他们寂寞吗？

  这本书从蓝迪的失踪开始讲起，穿插着他的童年和青年，他和这座山和巨大的红杉木的故事，他和其他巡山员的故事，像一本推理小说，但却把以他为代表的巡山员的背后的生活推到了读者的面前。

  这是不为人知的生活。这是天天坐在封闭的空间里说着奇奇怪怪的话的我们不熟悉的生活。我们大部分人，终其一生也无法做出像蓝迪这样的选择。然而对蓝迪这样的人来说，山有种自然神秘的力量召唤着他。他为了这样的生活，可以放弃家庭、放弃婚姻，放弃过正常人认为的正常的一生。这种与自然融为一体的追求，是我永远也无法有勇气做出的选择。

  他失踪后，他的同事们带着巨大的痛苦寻找他，这痛苦本身也多少影响了他们的判断。在最初的几天过去之后，他们即使能找到他，很可能也只是一具尸体。这座森林的每一座山丘、每条小溪、每座桥、每个瀑布，都可能隐藏太多的秘密。二战时一名飞行员连人带飞机失踪在这里，他的家人找了他几十年。找一个人，太难了。

  书里写到寻找蓝迪无果的时候，场景是这样的：

  当时的公园园长通过无线电对所有救援人员说：“园方对所有参与搜救的人员致上最深的感谢与关怀之意。

  “我们会继续寻找答案，就像我们会继续怀念蓝迪一样。

  “感谢各位如此付出。”

  说完，无线电就没声音了，十天来第一次完全沉寂。

  故事到此并未结束。五年之后——让他的亲人和同事朋友承担痛苦的五年之后——故事有了新的进展，也是全书的最末尾。有些人最爱的就是自然。他们把一辈子献给了这里，无法再分享给其他人。他的灵魂仿佛附在了山林之中。书里写道，“从第一滴融雪直到无边的寂静，欢愉的内华达高山之歌不曾停歇。蓝迪的声音在歌里，只要我们安静倾听，永远都能听见。”

  我虽然不真正认识任何一个巡山员，但这本书让我和他们仿佛建立了某种联系。他们没有伟大的声名，宁愿隐匿自己的足迹，但却彻底觉察或者的每一天，深刻感受自己所在的这个世界一进身处其中的自己。我们在国家公园呆上两周，觉得一切都静了下来，然而他们却呆了一辈子。他们与伟大和神秘的亲近是他们最珍贵的财富。

  书中的最后，蓝迪拍的照片一页一页翻过。他一直随身带着他父亲的遗物——一只手持放大镜，贴近自己的心房。在他小时候第一次上山的时候，父子俩就用这支放大镜一起看高山金菊和花荵。这也许就是蓝迪眼中的世界——纯净、没有人迹、没有垃圾，只有风吹草动，只有暴风雨前来临的湖泊，落地的猫头鹰，无尽的树林与草地。