正版新书迦陵说诗:叶嘉莹说杜甫诗 附音频 平装 中华书局出版叶嘉莹书 电子书 下载 txt pdf mobi

杜甫在唐朝诗歌的历史演进中，是一位集大成的诗人，他的一千五百首诗中，有相当一部分反映的是他现实的生活，所以也被称为“诗史”。作者结合杜甫的生平，融入自己对诗歌感发生命的理解，深入讲解了杜甫有代表性的作品，尤其对《秋兴八首》作了详细的解读，引领读者走进杜甫的诗人心境。

导言

早期生活及诗作

房兵曹胡马

望岳

在长安求仕时期之生活及诗作

奉赠韦左丞丈二十二韵

官定后戏赠

安史之乱将起时的一篇名作

自京赴奉先县咏怀五百字

身陷长安时的作品

哀江头

脱身至行在后的作品

喜达行在所

述怀

羌村三首

长安收复后官拾遗时的作品

曲江二首

自左拾遗移官华州又离华州经秦州辗转至同谷时期的诗作

乾元中寓居同谷县作歌七首

居蜀及离蜀后飘泊西南之作

闻官军收河南河北

登岳阳楼

杜甫的一组名诗

秋兴八首

叶嘉莹，号迦陵。1924年出生于北京的一个书香世家，南开大学中华古典文化研究所所长，博士生导师，加拿大籍中国古典文学专家，加拿大皇家学会院士，曾任台湾大学教授，美国哈佛大学、密歇根大学及哥伦比亚大学客座教授，加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并受聘于国内多所大学客座教授及中国社会科学院文学所名誉研究员。

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杜甫的诗之所以好，就是因为他的工力与他的感发是结合起来的，是七窍凿而混沌不死，这是杜甫的了不起之处。

西方有西方的缺点，他们常常用各种很新鲜很摩登的理论模式来套，这与用革命的思想来套一样没有真正认识到诗歌本身的意义和价值。

李白虽然打破了形式上的格律，但是他保持了本质上的平衡，所以他在破坏中有建设，不能只看他的破坏。杜甫把笼子改进了，在严格的形式中给其以多种的变化。

杜甫说：“生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。”这真是杜甫了不起的地方！别人写自己的悲哀就是写自己的悲哀，可是杜甫总是从他的悲哀推广而联想到别人的悲哀。

“诗人之眼，上观千年，下观千年。”（金圣叹批杜诗）

写诗这种事情，你不能把读者当成傻子……这正是白居易的诗没有达到最高境界的缘故。

书籍介绍

杜甫在唐朝诗歌的历史演进中，是一位集大成的诗人，他的一千五百首诗中，有相当一部分反映的是他现实的生活，所以也被称为“诗史”。作者结合杜甫的生平，融入自己对诗歌感发生命的理解，深入讲解了杜甫有代表性的作品，尤其对《秋兴八首》作了详细的解读，引领读者走进杜甫的诗人心境。

• 作者： 空山 发布时间：2017-02-14 12:45:10

  太特么好了！

• 作者： Chris 发布时间：2016-05-29 21:01:27

  这本书放在案头几月，总算翻完了。大学多次听叶先生将诗词，那时候叶先生开讲，整个主楼小礼堂挤满了人，连舞台地板上都坐满了学生。也曾在范孙楼章阁厅听先生用古调吟诵诗词，但那时候光欣赏了先生的音容笑貌，对于她所讲的内容却记得很少，细读叶先生讲杜甫诗，古今中外旁征博引，事无巨细地给你讲，这句诗到底好在哪里、为什么要这么写，专业、细致，让人心服口服。

• 作者： 小簟轻衾 发布时间：2015-06-25 20:07:48

  一片花飞减却春，风飘万点更愁人。

• 作者： 梦十夜 发布时间：2016-03-01 09:24:39

  古典诗歌难解，在于今人和古人的知识体系、生活背景，其古奥、其聱牙佶屈，需要当今的读者花费多少功夫去培养自己的文学、史学修养方能体会。然而却也不是全部，古人同今人，怀慕与悲哀，人心的悸动，千百年未曾多少变化，就此而言，则诗又是好读的。年岁渐长、经历坎坷，杜甫的歌也在心中扎下根来。

• 作者： JUMP! 发布时间：2016-12-05 20:06:58

  “一生最耽工部句。”

• 少陵之心有谁知，且听先生来说诗

  作者：记忆的长线 发布时间：2011-10-02 19:49:47

  读大学的时候学这段文学史，老师在正式开讲前的介绍中说：李白与杜甫并肩站在了中国古典诗歌的顶峰上，不同的是李白是一步跨上顶峰，而杜甫却是一步跨下顶峰。依稀记得我当时的感想：无非是上山与下山的区别，不管怎样，无限风光是看到了的。随后的讲课，让我极其困惑：我理解不了杜甫那些惨兮兮的诗好在哪里，也没有耐心去一一检索杜诗里若隐若现、环环相扣的典故，所以那时的杜诗，让我觉得不知所云……

   

  一晃十多年过去了，我在生活的泥泞里摸爬滚打，虽然没有牵涉国家民族的大事发生，却是经历了不少生离死别的深哀剧恸，体验了许多次的希望、失望与绝望。于是，谙了几分世事的我带着对叶先生的万分敬仰重读了杜诗，于是我理解了大学时老师的话：李白是一个规范之外的天才，他是飞扬的，向上的，他的诗里有一种不可阻挡的劲气，是盛唐气象极致的辉煌，也是整个中国封建社会发展到壮年，如日中天的光芒万丈；而杜甫是一个规范之内的天才，他是厚重的，博大的，他的诗里有一种真实沉重的力量，是整个盛唐气象盛极必衰的挽歌，也是面对历史规律颓势难回的无限悲凉。

   

  通过先生的讲解可以了解到：

  1、杜甫的伟大是因为他以集大成的胸襟生在一个可以集大成的时代，他以一种像别人对待爱情那样深挚的感情来爱他的国家和民族，把对于国家民族的感情、家人妻子的感情同样深厚沉重地表现出来，这是杜甫之所以为“诗圣”的一个重要原因。

   

  2、杜甫继承的是儒家传统中最正确、最高最好的理想，他把道德伦理的感情与他自己私人的本性的感情结合了起来，读他的诗不能只读一首，他生平所有的诗彼此之间都可以相互印证、互相诠释，他的一生就是一首诗。

   

  3、杜甫不是从自己出发，抒一己之怀，而是深入生活、面对生活，热爱美好，鞭挞丑恶，不避丑拙，他的诗不唯美，但求真，是用血与泪熔铸而成的诗篇。

  4、杜甫的用字“坚而难移”，他往往能找到最鲜明最恰当最有力量的一个字。

  5、杜甫是感性与理性兼长并美的诗人，写实与象征、赞美与讽刺、情感的发展与心灵的转折巧妙结合，传达出远远超出字面的丰富内涵。

  6、是杜甫才使七律突破了形式上的平仄对偶的限制，在变化中把七律的内容意境加深加广，使这种体式发展到一个完美成熟的阶段。

  先生结合杜甫的诗，介绍了很多传统文化知识，同时也教给我们欣赏诗歌的几个要点，比如：

  1、诗中的形象固然重要，但更重要的是表示动态、表示感受作用的字。

  2、注意虚字的用法和每一句在整首诗里的作用。

  3、不要草率地把语序的颠倒理解为故弄玄虚、文字游戏，因为那也许正是诗人想要借以突出表达的重点。

  4、好诗不仅形象好、意境好，还要有声调和口吻的配合。

  5、外国的文学批评理论可以借用，但不能滥用。

• 我们为什么要读古诗？

  作者：我不是达尔文 发布时间：2018-10-03 06:43:25

  读这本书，又让我想起一个问题：我们为什么要读古诗？

  初中的时候迷恋宋词，当时的小女孩只不过喜欢哀婉清丽的词句：云破月来花弄影、人比黄花瘦、一片彀纹愁等等。

  清词佳句，容易带给人直观的美感，我们现代人太容易被吸引注意力，愿意读读古代的漂亮句子，已经是很难得。而杜甫的诗通常不漂亮，写的又是沉重的现实题材，似乎不如李白的飞扬浪漫、白居易的通俗易懂受现代人欢迎。

  但是杜甫，不是不会写漂亮句子，而是大丈夫有大胸襟，气象不同。他的的诗把家国情怀都融在里面了，真是字字以血泪铸成。叶老师说，一般人作诗，都是写个人感情才动人，尤其是不那么合乎传统伦理道德的感情，而杜甫却能把这份合于伦理道德的感情写得同样真实感人。

  以前读书时学《茅屋为秋风所破歌》，当时感触并不深。这次跟着叶老师，才知道杜甫生前经历了怎样的挫折与动乱，而他这样真正以天下为己任的人，看到人民遭受那样的苦难又是何等痛苦。

  我觉得现在每一个为官者，都应该好好读读杜甫的诗，学习人家骨子里的担当。

• 失败之书

  作者：小蘑菇 发布时间：2016-04-06 21:52:55

         与杜甫的生命相遇的过程，是一场不断叩问与审视“失败”何为的旅途。身为诗圣，流芳百世，名垂千古，杜甫的生命之书仍旧被种种“不完满”与“未完成”填塞，依然写尽了世俗意义上的种种苦楚与失败：屡试不第，流离失所，寄人篱下，借贷无门，贫病交加••••••他的生命被挫折和不幸的黯淡占据，却又无时不焕发出独特的光彩。

         走进杜甫，向诗圣，或仅仅作为普通人的他致以生命的敬意。不为他的斐然文采，只因他能在黑暗如此的底色中涂抹出如此丰富的色彩，能在贫瘠如此的土壤中生长出如此绚烂的花朵，那份不屈不挠，开掘生命其他向度的力量令人钦佩不已！

         纵观杜甫的人生轨迹，你会发现，他所成为的杜甫，偏偏不是他想成为的样子。他的一生不断地与贫穷，饥饿，疾病相周旋，尘世于他充满了亏缺。然而，呈现在我们面前的杜甫却是完整的，不单单是“忧国忧民，爱国主义”那样高度简化，贴满标签的扁平一面。他用对苦难的书写抗拒着对人的简化，守护着自我的丰富性。即使被捆绑在政治的齿轮上，他依旧努力尝试着，去探索生命的其他可能。

         此时，不禁想到，他真的是一个失败者么？

         当然，在世俗的眼光看来，他的人生糟糕透顶，不能不说是彻底的失败。

         但是，果真这样么？

         也许，回答这个追问需要另外一种眼光和心态。

          想起了花径洒水的故事。有一个小和尚，每天挑着扁担去打水，无奈力量太小，走路摇摇晃晃，所以水到寺中时往往只剩下一半，为此，他总是懊丧不已。老和尚知道后，提醒他注意路两旁的事物。结果第二天，小和尚惊喜地发现：他走过的小径两侧，竟开满了美丽的鲜花！

          也许，杜甫的生命，与这个小和尚也有几分相似。也许，我们的生命，亦然。

          不是么？所有人的生命，原本就没有固定的形状，它的精彩之处，正在于不确定性之中的不断流动，渐次展开，逐步清晰。纵使与我们原先期待的大相径庭，也不必过于悲伤失望，因为，生命原本如此。

          在杜甫的生命之书中，同样开满了迷人的花朵：在“失败”中开出的最绚烂，最令人感动的花朵！

• 一生心系故园，一世情为国民的诗圣杜甫

  作者：零点朝阳 发布时间：2020-08-03 17:39:39

  叶嘉莹先生的《说杜甫诗》不但是一部独树一帜的杜甫诗传，同时也是一部饱含深情的杜甫传。在这本讲稿中，作者结合诗人杜甫一生的历史背景，对他各个时期的典型代表作品进行了深入剖析，引领我们从创作风格、思想感情及人格品质等方面对杜甫的诗作进行鉴赏，为我们打开了一扇通往古典诗歌精粹的大门。

  一、七龄思即壮，开口咏凤凰——少年杜甫

  杜甫有诗云:“读书破万卷，下笔如有神。”杜甫一生作诗情真意切、字字珠玑、文采斐然，这些成就的取得除了通过不懈的努力和刻苦练习外，还源自于他的家庭背景。因为杜甫出生于书香门第之家，爷爷杜审言更是才高八斗，卓尔不群，被称为唐代“近体诗”的奠基人之一，年纪轻轻就和李峤、崔融、苏味道合称“文章四友”。

  因此，在家庭环境的影响下，杜甫小时候就才思敏捷，能出口成章。他在《壮游》诗中说：“七龄思即壮，开口咏凤凰”，“往昔十四五，出游翰墨场”。杜甫七岁就能作诗，十四五岁就步入文坛，与文学界一些有名的诗人作家们交游了。

  看来，少年杜甫已注定是一颗巨大的文学新星，将在大唐未来的诗歌史上光芒闪耀！

  2、 会当凌绝顶，一览众山小——青年杜甫

  杜甫是个从小就树立了高远心志的孩子。青年时代，他在《房兵曹胡马》中写道：“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”这匹马这么勇敢、这么矫健，只要骑上它，便可以纵横驰骋天下，甚至可以把生死都托付与它。另一首《望岳》中也创作了千古名句：“会当凌绝顶，一览众山小。”由此可以看出，杜甫喜欢写具有崇高、壮美的事物，这与他远大的志向息息相关。

  杜甫二十岁左右辞乡远游，来到都城长安参加科举考试。凭借自己多年的积淀和才华，自以为考中进士不在话下，“自谓颇挺出，立登要路津”。然而结果却大失所望，他落榜了。

  考试失败后的杜甫并未失去信心，胜败乃兵家常事，等待时机卷土重来就是了。要做一个视野丰富、知识广博之人，不仅要读万卷书，还应行万里路。于是，杜甫暂时离开了长安，在齐、赵之间游历，过了一段“放荡齐赵间，裘马颇轻狂”的日子。

  杜甫虽然表面上在周游，可是内心深处却并没有放下对国家对百姓的关心，他曾在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中说，我要“致君尧舜上，再使风俗淳”。以我这样的才能，如果有朝一日在朝廷中做事，我可以使我们的国君成为比尧舜还圣明的君主，使现在败坏的风俗再度恢复淳良，那时我们的国家又将路不拾遗，百废俱兴了。

  可见，杜甫胸怀大志，绝不会一直过隐沦的生活。在游历十三载后，他又回到了长安。

  3、 穷年忧黎元，叹息肠内热——中年杜甫（上）

  杜甫回到长安也是为了再次参加考试。那一年，玄宗皇帝举行了一次特考，专门给那些没有考中进士的人一次机会。凡有特长之人均可应考，为的是访求被遗漏的人才。但这一次，杜甫又落榜了。而这次落榜的不仅仅是杜甫，所有参加考试的人无一被录用。因为，当时的宰相是老奸巨猾又无真才实学的李林甫，他妒贤嫉能，不希望有才干的人被招录进来对他的工作造成威胁，于是他欺骗皇帝说本次“野无贤遗”，无人考中。

  经历几次失败的杜甫不甘心就此罢休，依然继续等待时机。

  四年后，玄宗在朝廷接连三天举行三个重要的典礼。杜甫见机写了三篇赋文，对此次的三个典礼进行了大肆赞美。皇帝见此人龙章凤函、衔华佩实，特别召见了杜甫，并为他一个人安排了一次特殊的考试，这便也成了杜甫平生最为得意的一件事。他晚年回想起这次考试时说：“集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂”。

  杜甫考试成绩优秀，于是玄宗皇帝让他“待制集贤院”，等待职位分配。然而皇帝虽然欣赏他，但分配工作的人并未及时落实政策，于是杜甫只能等待，可这一等就是四年。日月不肯迟，四时相催迫，此时的杜甫已经四十四岁了。

  然而，杜甫日夜苦等，等来的职务确是“河西县的县尉”。杜甫果断拒绝了这个职务，他说：“不拜河西尉，凄凉为折腰。”因为县尉是县令手下的一个辅员，地位极其卑微，要服从县令的一切命令，为其奔走跑腿。当年陶渊明的”不为五斗米折腰“这句话，就是拒绝做县尉而写的。

  拒绝河西县县尉后，杜甫又等来了另外一个职务“右卫率府胄曹参军“，是掌管军需物品库的钥匙的小官，也就是现在所说的仓库管理员。这次，杜甫接受了，因为正像陶渊明所说的那样“人生归有道，衣食固其端。”“衣食”是做人的开始，如果一个人连自己的身体都养不活，何谈实现理想。这次的职位虽然也不满意，但好歹不用对人卑微屈膝，只顾管好物资就是了。之后，他还作了一首诗《官定后戏赠》，自嘲道：“老夫怕趋走，率府且逍遥。”

  其实，杜甫的理想一直是高远的，他是要“致君尧舜上，再使风俗淳”的。然而这样的小官别说接触皇帝，就连普通大臣都很难看到，整天就是与物资打交道，如何实现自己的理想？

  古人当怀才不遇，不得志的时候一般会像陶渊明那样选择回乡归隐，躬耕田园。杜甫为什么对做这份职务感到如此不满，却不愤然辞职回乡呢?因为那时他的家乡已经是“故山归兴尽，回首向龙彪“，回不去了。那时已是安禄山叛乱的前夕，他家乡河南遭受到了巨大的威胁。

  杜甫在授官后不久，安禄山果然起兵。杜甫担心家人的安危，于是离开长安赶往妻子所在地奉先。途中，还作了一首著名的长诗《自京赴奉先县咏怀五百字》。

  一路上，杜甫看到因为战乱，老百姓衣不附体，食不果腹，感慨万千道：“穷年忧黎元，叹息肠内热。”一想到这荒年里百姓所遭受的苦难，内心如同火烧般焦急。作者用朴实真切的语言，将自己对国家对人民的爱和自己不能为国君分忧的惆怅，叙述得至真至纯，感人肺腑。

  古往今来，凡遇战乱，人们便会愈加显露出自私的本性，追逐利益，不管他人死活。然而，杜甫当时的境况是 “入门闻号咷，幼子饿已卒。”他回到了家，听到的不是迎接他的欢声笑语，而是举家的嚎啕痛哭，因为小儿子已经因为多日无食，夭折了。“所愧为人父，无食致夭折。”作为父亲却没有食物把孩子养大成人，杜甫深深地自责。然而，就是在这种境遇下，诗人首先考虑的依然是百姓的苦难，“穷年忧黎元，叹息肠内热。”

  叶嘉莹先生说：“这些诗人之所以伟大，他们的诗篇之所以千载之下依然使我们感动，就因为他们是用生命来抒写其诗篇，用生活来实践其诗篇。”“杜甫的诗之所以感动人，一个重要的原因在于他的诗歌是一个生命的整体，这种感动的力量从始至终一直都存在。”

  4、 朝回日日典春衣，每日江头尽醉归——中年杜甫（下）

  安史之乱爆发后，皇帝唐玄宗带着宠妃杨玉环逃离长安城，途经马嵬坡时，在六军将士的逼迫下，赐死了杨玉环，继续护驾前往四川。后来，玄宗的儿子唐肃宗在甘肃省的灵武登基继位。杜甫听此消息，把家人安顿了一番，便又怀着“致君尧舜上”的宏伟志向前往唐肃宗的所在地了。

  然而，当时兵荒马乱，杜甫途中“为贼所得”，被叛军拦截抓回到长安去了。杜甫一心想要为国出力，怎能甘心呆在长安？不久，听说皇帝唐肃宗那边准备反攻，已从灵武进驻到凤翔。凤翔已经在陕西境内，离长安更近了。杜甫觉得这正是个机会，于是冒着九死一生的危险逃出长安，于第二年的春天终于见到了天子。

  杜甫到达中央所在地后，悲喜交加，作了《喜达行在地》三首诗。“所亲惊老瘦，辛苦贼中来。”朝廷中的亲友们看到杜甫都惊诧不已，怎么才时隔半年，就变得如此又老又瘦？可见这半年的逃亡生涯应该是吃尽了苦头，能活下来实属不易。

  杜甫在后来写的一首诗《述怀》中说道：“麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷愍生还，亲故伤老丑。”杜甫历经艰险，一片赤诚，来到天子面前已经潦倒到没有一件体面的衣服了。肃宗见此情景深受感动。当初，朝中很多大臣贪生怕死，都留在长安被叛军安禄山重新封了官职，而在危难面前，像杜甫这样的忠义之士实属难得。

  于是，皇帝授予杜甫左拾遗的官职，杜甫感激涕零。“涕泪受拾遗，流离主恩厚。” 叶嘉莹先生说，杜甫的诗有一个比较突出的特点就是不特意追求华丽的辞藻和用一些虚伪巧妙的办法去点缀修饰，而是完全出自真情实感，甚至不避讳丑词，如：麻鞋见天子，衣袖露两肘，亲故伤老丑……这是因为杜甫是在用血泪写诗，是在用生命作诗，他将内心真实的感动诉诸诗篇，并带给读者感动，这才是真正的“情动于中而形于言”，所以说杜甫的诗是好诗。

  杜甫被授予左拾遗的官位后，十分激动，因为这个职位属于谏官，这正是杜甫以此来发挥自己才能的官职，他认为自己终于有机会实现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想了。

  杜甫任左拾遗时可谓兢兢业业，鞠躬尽瘁，他曾作诗：“闭门焚谏草，骑马欲鸡栖。”杜甫的谏书只给皇帝看，不把朝廷中不好的事情让别人知道，所以每次都在别人看不见的时侯把谏书烧掉，再回家。但回家时鸡都上架了，说明他每天都工作到很晚。“不寝听金玥，因风想玉珂。明朝有封事，试问夜如何。”杜甫值班时，如果第二天有谏书要呈交皇上，总是一夜都难以入睡，一直想着第二天早上的工作。可见，杜甫十分珍惜这个职位，在工作上尽职尽责，无可挑剔。

  然而，水至清则无鱼，人至察则无徒。杜甫一天一封谏书，结果他的建议不但没有一个被采纳，反而却被肃宗嫌弃厌倦，朝中大臣也因为杜甫总喜欢挑毛病而排挤他。最终，杜甫被贬逐到华州，做了华州的司功参军，是主管人事考核的官吏。

  事实上，杜甫在被贬官之前，就已经十分压抑，他觉得自己的才能无处施展，左拾遗对他来说无疑形同虚设。因此他在《曲江二首》中说道：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”每天上朝后就时去曲江边典衣买酒，不醉不归。因为他的才华被淹没、他的理想被抹杀，他的心情无人理解，他只能选择一醉解忧愁！

  叶嘉莹先生的老师顾随先生写过这几句词：“谁信今朝花下见，不如宿昔梦中来。空花此后为谁开？”人生很多时候正是如此，理想中的一切都那么浪漫，那么美好，总是设想将来这个理想会如何如何，可当理想中的情景来到了眼前的那一刻才会发现，现实和理想不是同一回事，于是最终连理想之花都失去了。人生的悲哀不过如此！

  由于杜甫在考核人才时出于对国家的整体考虑，出题不仅仅只出了作诗的题目，还从政治、军事、财政等真正关系到国家切实利益的方面进行考察，结果应考的学生没有准备，都发挥得不好。于是杜甫被考生们吐槽埋怨，不知不觉就又得罪了很多人。杜甫这段时期工作不顺，心情十分郁闷，所以在华州做了不到一年就辞官回乡了。

  5、 亲朋无一字，老病有孤舟——晚年杜甫

  杜甫辞官后，一家老小的生活成了难题。他有个侄子在甘肃省的秦州，于是杜甫带着一家老小前往投奔。因为秦州虽然不像南方那样多雨湿润，但荒寒的气候适宜种植粟米，杜甫以为靠自己的劳动能获得食物就可以生活下去。但事实上，到了那里气候难以适应，衣食无着，惨不忍言。

  当年的十月底，杜甫一家又从秦州南迁到甘肃的成州，杜甫以为成州稍微靠南一些，境况能有所改善。但从他的诗作“黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。此时与子空归来，男呻女吟四壁静。”可知，他在漫天大雪之际，穿着连腿都遮不住的破烂衣裤，上山挖植物的根来充饥，结果因为天气恶劣没有挖到，回到家一家老小饥饿难耐，呻吟不止。

  后来，杜甫的朋友严武来到四川作东川节度使，邀请杜甫去他的幕府从事工部员外郎的官职。于是，杜甫举家迁居到四川成都，并在成都建立了一座草堂，度过了几年平静而快乐的时光。他在《江村》一诗中对当时的环境进行了描绘：“清江一曲抱春流，长夏江村事事幽。自由自在梁上燕，相亲相近水中鸥。”看来，这应该是他这一生最幸福舒适的一段自由时光了。

  不过，杜甫性格直率，易得罪人，他很快和严武就发生了矛盾，最好只好辞职离去。杜甫虽然壮志未酬，但依然心系长安，因此，他在晚年还一心打算回到陕西长安去。但因四川到长安路途艰险，交通不便，这个心愿一直难以实现。

  有一次，杜甫听说政府的军队收复了河南河北，喜极而泣，带着全家来到重庆，打算乘船回到自己的老家洛阳。当杜甫乘船途经湖南的岳阳时，写下了著名的《登岳阳楼记》，“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”当他登上岳阳楼的那一刻，眺望眼前那浩渺无涯的洞庭水，想到自己一生漂泊，无休无止，如今又贫病交加，无亲无友，不禁悲从中来。但即使在这种情况下，诗人依然心系国家，至死不忘国难，想到北方的战乱依然没有结束，北方的百姓生活在水深火热之中，就忍不住涕泪横流。

  杜甫的一生都是用自己的生命在书写对国家、对人民的爱，他写得那样真诚，以一种像别人对爱情那样深挚的感情来爱他的国家和民族。虽然穷其一生都未能施展抱负，但他无怨无悔，因为这是他的本性——“葵藿倾太阳，物性固莫夺。”因此说，杜甫的诗就是一段深沉厚重的历史，是整个盛唐气象盛极必衰的挽歌；杜甫这个人就是一位博采众长的创作天才，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大圣人。

• 贴切而富含感情的解读

  作者：雨雪霏霏 发布时间：2014-08-20 15:13:27

  这个世界上，有些人确实是为解救大众受苦而降生的。

  像杜甫这样忧国忧民，总希望能“致君尧舜上，再使风俗淳”的诗人，虽然，他没能为当时的朝政带来什么正面的影响，但毕竟，他的诗流传下来了，和他的精神共同影响了无数人。而在有一定的人生阅历之后再读杜诗，才能体会得更深入，体会到他的宽仁厚爱，他对国家那股一往情深的深厚感情。基于这样真实厚重的感情，杜诗总能令人发自内心地感动，总让人有“泫然泪下”的冲动。也幸好，有叶嘉莹先生这样学识丰富又极忠厚的学者、诗人来解读他的诗，作为读者的我们才能更深地理解杜甫。

  叶先生说，读了李白和杜甫这样最高级的诗人之后，再要读其他第二等、第三等的诗人的作品，真是令人感到“难以为继”了。我亦有同感呢。

  杜诗无论从感情还是字句上来讲，都是最上乘的。诗中的每一字、每一句都发自肺腑，也都是杜甫仔细筛选出来的。而在该灵活变动的时候，杜甫也做得完美之极。

• “诗圣”更是“情圣”

  作者：清芷 发布时间：2017-11-16 18:27:08

  在记忆深处，杜甫总是那个在教科书中被贴上“现实主义诗人”的老者，永远都戴带着一副忧国忧民的面容，在秋天的黑夜大声的疾呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”杜甫的一生，若论其政治上的理想抱负，或可称怀才不遇。然而，他的爱情故事却惹人艳羡，和妻子杨氏的动人情谊如溪水般隽永绵长，堪称模范。近代梁启超说杜甫是“中国文学界笃情圣手,没有人比得上他,所以我叫他做情圣。”这绝非虚言。

  开元二十九年（741年），杜甫结束了壮游生活，回到了洛阳。娶了司农杨怡的女儿杨氏为妻。当时杜甫生活的唐朝正经历着由盛转衰的巨大动荡，755年的安史之乱是转折的关键期。在祸患的日子，夫妻同流亡，共患难。天宝十五年，安禄山兵破潼关，当时的杜甫举家逃难，他把妻子安置在羌村，只身前往灵武，准备讨贼出力，不幸在途中被叛军所掳，困局长安长达一年多。

  虽然婚后十五年，杜甫也曾频频出游，或漫游，或为官，但与妻子的距离总相隔不远，离别的日子也不会很长。但像这般幽禁于长安，相见之日遥遥无期是杜甫未曾预料的。是年八月望着夜空的一轮皓月，对妻子的离别眷恋之情油然而生。也因此，他写下了流传至今的动人诗作——《月夜》。

  今夜鄜州月，闺中只独看。

  遥怜小儿女，未解忆长安。

  香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

  何时倚虚幌，双照泪痕干。

  其中，更以颔联和尾联真挚动人。望着明月，思念的情愫仿佛浓得弥漫了整个天际。想起了出身书香门第的妻子，仿佛看见她梳成环形的如云发丝因站立良久，在散发着幽香的雾气中沾染了些许湿气，明月的清辉洒向她洁白手臂，带着如玉一般的沁人寒意。只是，这么真实的身影却终究在月光的照耀下化为虚幻的倩影，何时才能并肩坐在薄帷帐下，彼此在月光下说着体己的话语，把泪痕一一擦干……

  或许一开始杜甫和妻子的结合，谈不上爱情，更多是父母之命的结果。然而在日后的战乱中，那深厚笃定的情谊就此扎根，任风雨飘荡也未曾凋零，依旧在战乱、流亡、饥寒交迫的折磨下保留着天然淳朴的爱情关系。一个人在最危难孤寂时刻想起的人儿，势必对其有着特殊的铭刻在心的思恋。

  而另一方的杨氏，在兵荒马乱中，独自用贤德和才能将孩子抚养长大。或许在那漫长的日日夜夜里，也会对着黄花默默垂泪，望着旧时相识的大雁黯然神伤。无法得知丈夫的音讯，支撑这个女人顽强生活的是心中渺茫的希望和膝下孩童明亮的眼眸，还有他们那如木棉般坚贞的爱情。

  终于，在至德二年(757年)的又一个秋天，瑟瑟的秋风吹不散西边重峦叠嶂的红云，杜甫半明半暗的脸庞散发着黝黑沧桑的光泽。虽风也萧萧，雨也萧萧，涉足千里迢迢，可终究望见了半掩的柴门的聒噪的鸟雀。这些夹在门缝中的生命力，让杜甫疲倦的心感到些许温泽。妻子儿女从门后看到这个最陌生的熟悉人——刹那间震惊万分，呆若木人！

  一年的杳无音讯让这个妇人内心的微光即将在这个秋风萧索的季节被吹灭了，突然又重新蹿起了热烈的火苗！这样失而复得的激动欣喜实属人世间的高峰体验，邻里亲朋闻讯也纷纷赶来，唏嘘着，感慨着，或许他们也在等待，就像《边城》里的翠翠，等待着一个或许永不回来、或许明天就回来的人儿。

  到了万籁俱寂的夜晚，杜甫和杨氏并肩倚在木质镂花纹路的床边，默默地凝望着彼此。全然没有睡意，只是不停地剪着燃尽的灯烛，让它高高的火苗一直在秋风中跳跃着，因为分割得太久太久了，久到日日夜夜、朝思暮想的画面真得降临时，却恍若置身在梦境中，恨不得掐自己一把，让骤然的疼痛传达这来之不易的幸福。

  瘦尽灯花又一宵。这一宵，融化了一载的寂寥。他写下了《羌村·其一》，可与上述提及的《月夜》对比来读：

  峥嵘赤云西，日脚下平地。

  柴门鸟雀噪，归客千里至。

  妻孥怪我在，惊定还拭泪。

  世乱遭飘荡，生还偶然遂！

  邻人满墙头，感叹亦歔欷。

  夜阑更秉烛，相对如梦寐。

  杜甫不似诗仙李白，还曾拥有一段浪漫的高官之日，政治上他一直不是个幸运儿。可论及其爱情，可以用“愿得一人心，白首不相离”来高赞。婚后始终与妻相依相伴，不曾纳妾，也未曾蓄养歌妓。在以男权为中心的封建社会里对婚姻忠贞不二并非易事，尤其在唐朝，士人蓄妾赏妓，留连声色，涉足风月场，被誉为名士风流。

  即便在为官时期，不免进入风月场坐陪，依旧如兰般洁身自好。杜诗《数陪李梓州泛江,

  有女乐在渚舫,戏为艳曲二首赠李》)中，“人生欢会岂有极,无使霜露沾人衣”，后诗末云: “使君自有妇，莫学野鸳鸯。”对李使君进行善意规劝，是诗旨所在。相比之下，更看出杜甫对爱的忠贞。

  佳婿配贤妻，杨氏虽出身不菲，却无半点娇弱。她沉默地、执着地、也是甘愿地陪杜甫一生颠沛流离。不消说锦衣玉食，当安定度日也成了一种奢望，杨氏却能在战乱之际隐忍地生存，用瘦弱的肩膀扛起家庭的责任。安史之乱后，759年一家人迁往成都，度过了万年一段安定之日，杨氏每日和丈夫下棋泛舟，弄文舞墨，平淡却不失幸福。杨氏的一生，可以说极好地诠释了“妾拟将身嫁与，一生休”。

  纵观杜甫和杨氏的一生，绝称不上安逸，可是又无时无刻不在诗里词间渗透出爱情的幸福，在生活细微片段显示出爱情的坚贞，在相濡以沫的长长一生中解读何为“长相厮守”。

  什么叫艺术家？有人说：“既有深刻之体验，又有动情之表达，还有广泛之传染。”。我想，这几点，杜甫都做到了，透过他的爱情诗作，和他们真实又动人的生命实质，有力地在世人面前篆刻了爱情的真谛。