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你是否想过变成另外一个人？是否曾看着你所认识的某个人想：“他想干什么就干什么，怎么我就不行？”你是否想到变成另外一个人，就算只有一天，你也可以随心所欲了，想干什么就干什么？没人会为此指责你的，因为没人知道那个人就是你——本来么，那已经不是你了。要是变成了另一个人该多么刺激啊！一天，偶尔一下也可以，就是别太久了，否则要是总变成别的人，也许真会成了别人，再难变回自己了。

这些想法对有的人来说是很危险的，尤其对杰基尔博士就是这样，因为他是个聪明绝顶的科学家，他找到了一种方法，把幻想变成了现实。

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罗伯特·路易斯·史蒂文森（1850-1894）是苏格兰著名的小说家，著有长篇、短篇小说、旅行札记、诗歌和戏剧等作品。他的著名小说《化身博士》曾被多次搬上银幕。

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书籍介绍

你是否想过变成另外一个人？是否曾看着你所认识的某个人想：“他想干什么就干什么，怎么我就不行？”你是否想到变成另外一个人，就算只有一天，你也可以随心所欲了，想干什么就干什么？没人会为此指责你的，因为没人知道那个人就是你——本来么，那已经不是你了。要是变成了另一个人该多么刺激啊！一天，偶尔一下也可以，就是别太久了，否则要是总变成别的人，也许真会成了别人，再难变回自己了。

这些想法对有的人来说是很危险的，尤其对杰基尔博士就是这样，因为他是个聪明绝顶的科学家，他找到了一种方法，把幻想变成了现实。

• 作者： 框框呢 发布时间：2022-01-27 12:26:42

  这个故事有点意思，想看全本。

• 作者： ActionFG 发布时间：2021-11-01 23:14:43

  错过了那个时间，感觉现在没那么震撼了。即使看完纳博科夫的评点也还是没觉得多腻害...

• 作者： Capt. Backfire 发布时间：2022-05-21 00:05:37

  很有意思的故事，悬念也能保持到最后再揭开。做一个好人好名声年老而不自由，做一个随心所欲的恶人身体又恢复了年轻激情，善恶的切换之中尽是折磨。为什么要把所有的难题都留给自己解决，至少朋友可以信赖，而名声是否真的胜过一切。

• 作者： flappy茵哥哥 发布时间：2022-06-03 19:17:43

  右上角“适合高一、高二年级”是真没说错，这字号，年纪大点都得戴老花镜看。

• 作者： 小泽圈圈 发布时间：2022-04-18 00:15:37

  “双重人格”经典母题，后世同类题材作品或多或少都有《化身博士》的影子。

• 我能不能摆脱自己

  作者：阿幸 发布时间：2013-06-28 16:19:40

• 本我与超我的斗争

  作者：发条大橙子 发布时间：2016-12-08 22:35:02

  本我与超我的斗争

  我本人是一个恐怖科幻迷，对人格分裂这种类型的小说和电影尤其感兴趣。原来也听说过《化身博士》这部小说，但一直不知道具体内容是什么，当我发现本书是双重人格设定时颇有几分欣喜。

  这本小说故事设定很简单，受人爱戴、德高望重的杰基尔博士，发明了一种特殊药水，喝下后身体可以扭曲变形，变成另一个人，也就是杰基尔博士的另一面，海德。杰基尔博士喝下这个药水变成海德，在海德的肉身下做尽了坏事，却可以把所有罪过赖在海德身上，饮下再一剂药水后他又可以变回那个一本正经、受人爱戴的博士。就像书中写道“你是否想过变成另外一个人?是否正看着你所认识的某个人想：‘他想干什么就干什么，怎么我就不行?’你是否想到变成另外一个人，就算只有一天，你也可以随心所欲了，想干什么就干什么?没人会为此指责你的，因为没人知道那个人就是你——本来么，那已经不是你了。要是变成了另一个人该多么刺激啊!”当杰基尔博士不再被肉体所约束，心里的阴暗面就肆无忌惮的迸发了。

  有些人认为是这剂药水使外表风度翩翩的博士变得矮小丑陋，从善良变得邪恶，从杰基尔变成另一个人。但我认为，海德并不是凭空产生的，他其实一直隐藏在杰基尔博士的体内，在没有服用药水之前就与他共存。药水的力量可怕在于，它并不是使杰基尔博士恶的一面增强了，而是使他善的一面完全消失了。这也就是为什么书中所有人仅仅是看一眼海德都会从内心里感到厌恶和强烈的反感。因为海德是彻底的恶的化身，没有一丝一毫我们所歌颂的人性中的善良或是美好。

  所以早在药水发明之前，杰基尔博士的两个人格就在斗争，他自己也清楚的认识到人性中如此深刻的两面性。他自述对这两个方面都极其真诚：“我抛开有一切约束、一头扎进丑事堆的时候，和我在光天化日之下努力钻研学问或减轻别人痛苦的的时候，同样都是我自己。”

  因为看过一些双重人格和多重人格的小说和电影，我主要想就这部小说中人格分裂这一重要部分谈一谈我的看法。

  我不太相信这世界上有彻底的善或是彻底的恶，我认为每个人都有两面，简单地说就是我们光明的一面和阴暗的一面。我们都是一个善恶的矛盾共同体。

  而至于为什么杰基尔博士会有比常人更壁垒分明的善与恶，也就是为什么他人性中的双重性会成为一种病（人格分裂症），我认为是这样的：这与杰基尔博士无法被人接受、无法得到实现的愿望有关。杰基尔博士从年少起就有十分远大的抱负，并且确实天赋异禀且勤勉，他对自己的个人定位就很高，想取得很大的成就，想成为受人尊敬、被人仰慕的对象，所以他对自己“闲不住、爱享乐”这方面的欲望就极力压抑、掩盖。书中他自己说：“我为自己树立的远大抱负，使我几乎怀着一种病态的羞愧心理看待并掩盖这种反常的状态。”当他之后取得成就也真的成为德高望重的医生时，他内心的放荡与欲望就更需被小心翼翼地隐蔽于外人。杰基尔的纠结正在于此，他的身份冲突表现的是两个阶层的冲突，彼此不屑，彼此隔离，彼此厌恶，同时又从不同角度彼此吸引。而这些欲望随时间的流逝非但没有被忘却，反而一直被下意识地保留在内心深处。它们就像活的火山那样聚集着能量，直到有一天突然爆发。在上课的时候，老师曾经引用过一句话，一直让我印象深刻。这句话是：“被掩盖和压抑之物终极会以扭曲和危险的形式重现。”所以杰基尔博士越是比常人克制隐藏内心的阴暗面，他越是想追求放纵的自由。两种人格将他拉扯，形成了人格分裂的状态。正是应了那句话：“人性不可解放，一旦彻底解放人性，人性之恶将无从约束；人性也不可以过分压抑，压抑人性的结果，只能是积累仇恨，物极必反。”

  曾经略读过弗洛伊德的《自我与本我》一书。他在这本书中提出了本我、自我与超我共同组成了人格。这个理论很有意思，对我认识自己、认识他人都产生了很大的影响。

  “本我”是指原始的自己，充满着发自本能和欲望的强烈冲动。本我是无意识的，或者说是潜意识的一种非理性的冲动，它完全受唯乐原则的支配，不理会社会道德、行为规范，始终力图获得满足。“自我”是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分。自我是理性的、常识的，遵循“现实原则”，满足“本我”冲动的同时，大部分用以控制和压抑来自本我的非理性冲动。它主张克制，但不否定本能的要求。自我通过迂回的途径来满足本我的种种需求。“超我”，是人格中高级的、道德的、理想的部分。超我根据社会和环境的价值观念而形成，是自我的典范。超我监督、批判和管束自己的行为，遵循的是“道德原则”，追求完美，与本我一样是非现实的。超我大部分也是无意识的，是人们通常说的良知、自我批判能力一类的东西。

  在《化身博士》中，若以弗洛伊德的理论来分析杰基尔博士的双重人格：

  那么海德是杰基尔博士的“本我”，是他潜意识中的本能、冲动和欲望，遵循“唯乐原则”。海德是杰基尔博士内心的但又被外界压抑的东西，是张扬的自由和为所欲为的欲望。他可以最直接地宣泄心中的欲望，追求肉欲与征服，体会快感，充满躁动与暴力，实现放纵。

  杰基尔博士则是“自我”。所以在杰克尔“恢复真身”时，他对海德的所作所为充满负罪感。当杰基尔博士越来越频繁的化身为海德，海德的行为越来越极端，越来越邪恶，他意识到这样发展下去“我的本性的平衡很可能被永远打破，随意变形的能力特许会丧失，海德的性格将无可挽回的变成我的性格。”

  杰基尔作为一个有道德意识的人，他的道德意识希望他成为一个完美者。当海德的作恶已经达到难以收拾的地步时，杰基尔努力约束自己，让自己符合完美的规范。他也曾几次克制自己变成海德的欲望，带着真心诚意想要弃邪归正的心情，决心弥补海德的罪恶。这就是“超我”，它的力量指导自我，限制本我，遵循“理想原则”。他知道作为整个有秩序的社会的一员，需要控制自己的性冲动和攻击欲望。

  然而，潘朵拉的魔盒已被打开，海德已如洪水猛兽般冲出牢笼，又哪里是那么容易就能被遏制的？最终，“超我”的力量无法限制“本我”，杰基尔博士的人格停止了抗争（“我已经无所谓了”、“现在是我真正的死亡时刻，此后的事情已与我无关”、“以此结束那个不幸的亨利•杰基尔的一生。”）海德的人格吞噬了一切，那个受人尊敬、爱戴的杰基尔博士，真正的从这个世界上消失了。

  自我受到压抑，不能得到实现；本我便借肉体得到本能的宣泄；超我指导自我、限制本我，体现个人的人格和人性在社会中的价值。杰基尔博士的双重人格很好的体现了弗洛伊德的人格理论。

  这又让我想起了我最喜欢的一部电影（同样也是小说）——《搏击俱乐部》。

  《搏击俱乐部》中，男主人公Jack是一个普通的汽车公司职员，平淡的工作和生活产生了压抑。他渴望自由，对破坏有强烈欲望，严重的失眠和心里的扭曲使他分裂出另一个人格——Tyler（但Jack开始并没意识到Tyler是自己的另一人格）。Tyler是浑身充满叛逆、残酷和爆裂的痞子英雄，他代表了Jack内心的脱离体制乖张不羁的人格。Tyler创立了“搏击俱乐部”（一个徒手搏击，发泄情绪的地下组织），并发展壮大，培养了许多反社会，大肆破坏的盲目信徒。此时Jack发现Tyler已失去控制，并最终发现Tyler和他是同一人。最终，杰克通过吞弹自杀使泰勒消失了，而自己由于子弹打偏从面颊飞出而活了下来。影片在一整片摩天大楼轰然倒塌中落下帷幕。

  《搏击俱乐部》作为一部双重人格小说和电影，我认为也一定程度上受到了《化身博士》这部经典著作的影响。与《化身博士》不同的是，影片中Tyler这一人格并不是绝对的恶，他其实聪慧机敏、与众不同、不可一世，总是知道自己的目标，并且全力进攻。搏击俱乐部的建立也并不只是“破坏”这一单纯目的。是出于现代社会压力巨大，人人都需要“发泄”，搏击俱乐部的存在原因就是人们需要用痛苦来发泄内心的憋闷。只是后来Tyler的做法愈发的偏激。影片最后，Jack的人格战胜了Tyler这一设定也与《化身博士》是相反的。

  人格分裂必然不是全书唯一的主题，通过杰基尔博士的人格分裂也折射出了我们每个人内心善与恶的挣扎。全书最精彩的部分我认为在最后一章——博士的忏悔。杰基尔博士的自述中大量描写了“本我”与“超我”的斗争。从最初的为释放自己而变身，到最后因过度使用而无法变回的拼死抵抗的描写——最初的释怀、开心、自由到最后的恐惧、绝望、焦虑，这些在阅读的过程都让我深深地感到了一种绝望与冰冷的无力感。

  “唉，在我的心中活着两个魂灵，两个魂灵总希望彼此分开。一个魂灵怀着世俗的激情，总想牢牢抓住这个世界，紧紧纠缠在纵横交织的须蔓上；而另一个魂灵则用强有力的渴望提升自己，将自己提升到天堂的最高点……” 浮士德式的诱惑，恶带来了自由，放肆，无拘无束的生活，而一旦你接受了它，就变为了它的奴仆。

  我认为宇宙、海底和人心是最神奇的三个存在。“认识你自己”是人类永恒的问题之一，可每个人看自己的时候，都像是隔着重重迷雾。所以我十分敬佩佛洛伊德和史蒂文森对人性双重性做出的如此深刻的剖析。

  我们对自身的探索也将永无止尽，而我们究竟该以怎么样的状态去平衡内心的善与恶，去面对自己的欲望，我想这需要我们更深入的探索和思考。

• If he be Mr Hyde, I shall be Mr Seek.

  作者：缺心眼子 发布时间：2015-09-10 20:31:26

  <<Dr Jekyll and Mr Hyde>>是我高二第一学期literature课上第一本书，抠门的学校又想让我们看这本书又不想多出钱，居然把整本书打印下来装模作样贴了个封面发给我们。

  我当然非常气愤，俏皮地将这本书戏称为Dr Something and Mr Something else，后来看过才知道，这其实是一部很伟大的作品。

  单单从名字来解读，就非常有意思，Jekyll中的“Je”是法文中“我”的意思，所以Jekyll事实上是“I kill”的意思，而Hyde就更加容易推断，推过来是“hide”的意思。这个名字就阐明了Jeckyll和Hyde的关系，Hyde躲藏在Jeckyll高大光鲜的外表之下，而Jeckyll则最终支撑不住人性阴暗面所带来的巨大懊悔与煎熬，死在了Hyde的放肆和邪恶之中。

  这本书不仅仅提出了“双重人格”的概念，甚至“Jekyll and Hyde”在speaking中仍然常见，而且从时间上还可以大胆地推断，这本书或许启发了并推进了<<Sherlok Holmes>>的问世，因为主题极为相似，都是阴谋与邪恶藏在正义与善良的阴影中，给读者制造出极大的人物落差。

  书比电影更好，虽然是短篇，却不需要更长。故事虽然没有确切的结局，却已经在蛛丝马迹中说明了一切，Jekyll and Hyde并不是一个特指的集体，而是每一个我们。从morality与ethics中逃出来，是很多人一瞬间的念头与愿望，人性本恶，道德是进步的前提，但实质上是枷锁。而拆除枷锁的代价，就是身为个体的分崩离析。

• 杰基尔和海德——一体两面的故事

  作者：吕迪亚 发布时间：2022-04-18 21:47:07

  

  《化身博士》已经是19世纪的作品了，但是直到今天仍然不断被改编成为电影、戏剧等形式，可见它的影响之深远。这部作品阅读起来的调调跟爱伦坡的暗黑小说有着非常相似的阴暗、惊悚风格。他们都是写透了人类心理阴暗面的作家。相比较这部作品的文学价值，我认为其在哲学及心理学上的价值更为重要。

  这部作品的主人公“杰基尔和海德”也成为双重人格的代名词。受人敬仰的博士杰基尔是一位体面的绅士，但是突然有一天他失踪了，并且留下遗嘱，将所有遗产都送给了一个叫海德的人。然而他的朋友们却发现，这个海德是一个丑陋的恶棍。于是朋友们决心调查这其中的秘密……

  原来这一切都是一种神秘药剂导致的，配制这种药剂的正是杰基尔博士自己，他认为自己有着两种本性，他受不了这两种本性在自己身体内部的抗争，于是他想要借助药剂将这两种本性分离。然而药剂出了问题，杰基尔博士认为的成功分离竟然是因为药剂中偶然存在的一种杂质导致的。杰吉尔博士失去了对于海德的控制，只要睡一觉，海德就会溜出来作恶。无奈之下，杰基尔博士决心亲手结束这一切……

  善良与邪恶，两种无法并存的本性，出现在了一个人的体内。杰基尔博士最终用理智解决了这一切，善良战胜了邪恶。杰吉尔博士的本意也许并不想伤害别人，他只想借着海德的身躯做一些放纵的事情，但是“恶”的本性一旦被释放就不受控制，海德妄图摧毁一切。

  人无完人，每个人心里都有一定面积的阴暗面，只不过有的人大些，有的人小些，有的人隐藏地好，有的人肆意暴露。比如那些虐待动物的、殴打女性的人，他们的心理就存在着一定程度的扭曲，这绝对是需要治疗的；又比如普通人也会偶尔失控，特别是面对哭闹不休的孩子或者极其繁杂的工作，这些只是暂时的，是我们可以控制的。总的来说必须以不伤害别人为前提。

  本书也让我想起前阵子看过的韩国电视剧《窥探》。被遗传了变态基因的正直从小就努力克制着自己邪恶的本性，想要做一个好人。但是后来被人利用，用家仇和药物激发了他的邪恶本性，犯下很多罪行。但是当他被植入好人的大脑并了解了事情的来龙去脉之后，他决心控制自己的本性去赎罪。最终理智战胜了基因。

  本书是插画典藏版，配有大量哥特风图片，将惊悚氛围渲染得更加浓厚。此外在本书正文前的“史蒂文森夫人序”中史蒂文森夫人记录了《化身博士》的创作过程。原来这个故事跟《金银岛》一样也是得于史蒂文森的梦。

  

  

  

  

• 新想法：海德与医生是同一人格

  作者：无 发布时间：2021-01-16 23:39:11

  假如说海德是纯恶，那么我想事情其实会好办很多，因为真正的恶人无所不为，多半也有办法逃跑。这也是为什么忏悔书里提到：海德讨厌杰基尔，想杀死杰基尔。但是海德最终没有杀，因为杀死杰基尔意味着自杀。

  这里可以理解成“杀死肉体”，但是我更倾向于理解成“杀死良心”。海德考虑过要不要彻底杀死良心，这样他一定活得毫无负担，说不定也能想出办法逃出生天，但最终没有这么做。因为他认为：彻底抛弃良心，就等同于死亡。

  把拟人化部分“杰基尔讨厌海德的丑恶，海德也讨厌杰基尔讨厌自己”转换个说法：博士讨厌自己那么丑恶，但也讨厌自己讨厌自己。

  2021.1.18

  ——

  故事更像柯南，同样的人格，同样的记忆，两个不同的身体，靠药物切换。

  博士一直强调“身体变成了海德，人格也会卑劣”，但要我说，这种卑劣是恒定存在的，他忍不住想表达出来时，外貌才会变成海德。

  海德只是人格的掩护而已，不是说我身体变成了海德，人格才变坏；而是人格本身就在纵欲下不断降格。人格的降格这条线并不受外貌影响，恰恰相反，是外貌迎合了它。Hyde，Hide，这只是一张皮而已，真正控制不了的还是博士自己的心理毒瘾。

  也可以将海德的外貌视为“吸毒行为”的具象化，想吸是一回事，真正付诸行动是另一回事。正如后面博士所说，海德一直被关在他身体里，从未离去，但只有他真正开始吸，真的去“冒险”（为所欲为），外貌才会改变。

  面具是本书非常重要的一个象征物品。到了后面，我也说不清究竟博士和海德，哪张脸才是面具。“海德”是博士名誉的遮羞布，而众人眼里的“好人博士”本身何尝不是一副面具？

  ——

  想到博士对自己早年的回忆——说自己内心其实是一个活跃、爱玩的12岁小孩，可是为此感到羞愧，因此努力把自己伪装成严肃的学者——我就觉得是社会有问题。

  健康的社会不会让一个人在做自己的时候感到羞愧，更不会给每人一个人设，让他们按照人设去活。

  ——

  前面慢热，但听完全部会想再听一次。

  我仍然认为海德不是恶人，而是愤怒的人。

  最令人触动的地方还是那句“海德是那样热爱生活，他永远活在当下”。所以说海德是纯恶吗？博士给了自己这样一个评价，恐怕和当时的社会价值观关系很大，也难怪我对本书前期对“友情/声誉/慷慨”等优良品质的描述莫名抵触，就是那种很装的氛围把他压抑成这个鬼样子的，直到最后一集人物才终于鲜活了。

  实验不能复现最心凉……主角作为博士也不严谨啊（我想到了韩春雨）

  倒数第二集就察觉到不存在双重人格，最后一集是第一人称讲述，更是印证了这一点，只有当博士觉得羞愧时才会用第三人称掩盖。他很矛盾，时而觉得羞愧，时而又觉得自由快乐才是王道，我其实也常有这种想法变来变去的时候，但每一刻都是真正相信此时的想法是最优解。

  另外：解决了我昨日的疑惑，或许海德挑衅一般地邀请兰宁医生留下来观看自己吃药的那一刻，他的确是想炫耀、一报往日嘲笑之仇，但是这并不是预先谋划，而是真的人不在家拿不到药。先前我默认他是从家里出来去兰宁家，觉得既然如此为何不自己直接去实验室，现在明白过来这存在一个时间差，老仆人看到他在实验室翻找是之前的事，那次他人在家里；而兰宁医生这次他刚好去公园了，顶着海德的外形回不去家，只能求兰宁。

  顺便还搞清楚了地理构造，宅子、实验室、街道是怎样一个关系。

  2021.1.17

  ——

  我认为海德和医生其实不是双重人格，而是同一个人格不同外貌。在另一个外貌下医生就放飞自我，平时想干不敢干的现在都去做，一不小心激情杀人，直到事情闹大了才后悔。体现这个的细节很多：海德的啜泣，海德对主角的熟悉，海德的自杀，海德没有毁遗产分配书。这些都是医生才会做的事。

  听到倒数第二集发现存在逻辑断层，返回重新听老仆人那里，确定关键部位听到了，海德确实曾经在实验室翻翻找找。问题来了：既然海德大半夜可以偷偷溜出去见兰宁，说明他行动不受限制，那么他何必要专门出动兰宁帮自己取化学药品呢？是因为他个子太矮而药品在架子四层他够不着？我觉得这个理由没有任何说服力。那么唯一的理由就是医生一直对兰宁嘲笑他的学术能力耿耿于怀，于是喝药给兰宁看证明自己，这件事虽然是以海德的身份做的，可满足的却是医生压抑了多年的欲望。

  基于“海德与医生是同一人格”考虑，医生真正撑不下去的原因恐怕并不是他的外貌不受控制地变成海德，而是他控制不住这种恶念——即使外形是医生的外形，也控制不住想做坏事。

  在这种情况下，他只有一次又一次变成海德给自己一块遮羞布，就是说至少不要以医生的外形去做坏事。可是海德的悲剧在于：即使外貌变得丑陋邪恶，他却也不能变成纯粹的坏人。海德是知羞的，他后期一直躲在书房不出来，出来时戴面具，在门被撞开的一刻就立刻自杀，这都不是冷血怪物会做出来的事。他惧怕社会性死亡更甚于肉体死亡，最后一刻为了reputation而死，死的时候他外形是海德，内心却是医生——这实际上是医生选择了戴着面具而死。

  整个故事基本上全是服务剧情的工具人，我觉得非常值得玩味的唯有医生一人，可想而知初次实验成功他欣喜若狂，但是随即他开始考虑科学以外的东西，他发现自己多了一个马甲。他对着镜子催眠自己说“这个人不是我，我干了坏事也没人知道是我干的，这下可以为所欲为了”。他从小的恶行开始尝试，一步一步，直到不可收拾。（这真让我想起网络上很多躲在屏幕后的“恶人”）

  这里有心理上的两股力量的拉扯，也有毒品上瘾一般的积重难返。简单来说，不管外形是医生还是海德，他都是离不开海德的，已经尝到了释放恶意的甜头（这种解压方式真是扭曲，我觉得吸毒是最恰当的比喻），就再也回不去原先的正常状态了。

  2021.1.16

  ——

  过往听书笔记：

  

• 从最邪恶的故事里，窥见最深刻的人性

  作者：星尘 发布时间：2022-08-18 15:13:27

  《化身博士》首次出版于1886年，考虑到这一极具先驱性的时间节点，故事中的悬疑元素和科幻色彩就尤其可圈可点了。

  但恰如本书译者在后记所说，故事中的科学活动只是外壳，人物命运才是核心（因此译者将其称为“拟科幻小说”）。

  

  《化身博士》的故事以悬疑气氛开头。小说开始，主人公厄塔森律师听说了一桩恐怖的奇闻：深夜街头，一个矮个子男人路遇一个小女孩，竟然直接踏着女孩的身体走了过去！

  厄塔森在听过故事之后，对这个矮个子男人，亦即小说中的海德先生产生了好奇，随即展开调查。

  调查过程中，厄塔森的好朋友杰基尔也被卷入。同时一桩凶杀案发生了，有人目击了海德先生杀人的过程，厄塔森对邪恶的海德先生愤恨不已，同时也对善良的杰基尔的表现迷惑不已，真相最终以一种惨烈的方式揭开……

  《化身博士》的篇幅并不长，但史蒂文森在小说中却处处留下了伏笔，因此真相并不难猜。但比起真相，史蒂文森想借真相探讨的话题才更令人心惊，同时也是整个故事最具魅力的地方。

  史蒂文森在故事中渲染的恐怖气氛极为成功，但如果要拿侦探悬疑小说的标准来看待这个故事的话，我们恐怕会失望，因为史蒂文森志不在此。

  恰如本书译者所说，史蒂文森在本书中探讨了道德和善恶的问题，但没有像现实主义作家那样追究善恶的社会和历史原因，没有像自然主义作家那样探讨道德的遗传因素，也没有像心理小说作家那样剖析人物的心理动机。

  看完整个故事，我们会发现，史蒂文森并没有交代为什么海德先生会脚踏女孩，又为什么会杀人。

  这并不是史蒂文森笔力未逮，而是他压根不需要交代原因，因为他想描写的就是

  一种彻头彻尾的恶，一种无来由的恶，这种恶不需要原因，因而最邪恶，也最让人心惊。

  彻头彻尾的恶，只是小说的一个方面，小说的另一个方面则是——善。这是一个探讨善与恶的故事。

  史蒂文森在故事中用一种夸张的方式将人性的善于人性的恶彻底分离，以为这样可以带来自由和解脱。

  但这样的尝试最终“彻底失败”了。史蒂文森借主人公杰基尔之口，说出了那个颠扑不破的真理：

  人事实上并非是单一的，而是双重的。

  这个道理其实非常浅显，人所共知，但同时它又总是被人们遗忘。人们遗忘了人性是双面的，甚至是多面的，因此总喜欢用好人或者坏人来片面地评价一个人，从而去爱得有理有据，恨得也有理有据。

  在这种片面的认知中，人们否认好人也会有犯错的时候，同时也否认坏人也会由善良的一面。

  恰如故事中的杰基尔一样，他想将人性的恶从自己的身体中赶出去，他成功了。但最终他没有变成一个彻底的好人，反而被彻头彻尾的恶所反噬。

  及至他醒悟，已经为时已晚，只能无谓地喟叹：

  我已被迫认识到我们命定的负担，是永远束缚在我们身上的，试图扔开它，只能是它重新落到我们身上。

  史蒂文森试图借杰基尔和海德的故事来启迪读者重视人性善恶的两面性，甚至人性也不单单是两面的，故事中的杰基尔之所以说是双重的，是因为“我的研究成果还没能超过这个水平”，事实上人性远比我们设想的更为复杂，以至于我们永远无法彻底洞悉和捕获人性。

  好在，洞悉人性和捕获人性也并非是我们生而为人的必修课，比起窥破人性，或许更重要的是引导人性，使它朝向善的一面转变。

  故事中的杰基尔片面地割裂了人性的善与恶，从而让原本隐藏的人性之恶反噬到了人性之善（海德先生的原文Hyde与“躲藏”hide同音），以至于引发了一系列的邪恶与悲剧。

  或许我们可以从杰基尔和海德的故事中得到启发与警醒，从而对善与恶有更深的理解。

  善恶的道德标准在不同的历史时期具有不同的内涵，过去的善在当下可能被视为恶，过去的恶在当下或许成了善。道德的这种不确定性是哲学讨论中的一个焦点。

  然而我们具体的人生活在一个具体的群体与环境当中，也被具体的善恶标准所约束，个体在集体中的自由需要这种约束来保障。

  因此我们需要在善恶中做出选择，择其善者而从之，见不善者而改之。承认善与恶的复杂共存，这或许是从善弃恶的基础。