大英博物馆里的印度史 港台原版 T 理查 布朗顿 联经 电子书 下载 txt pdf mobi

精選大英博物館中五百件珍貴藏品，

呈現多彩多姿的印度文明，

一本書就把博物館帶回家！

《大英博物館裡的印度史》是一本引人入勝的視覺史書。

書中按時間順序排列，以專家精心挑選的大英博物館珍貴藏品，將現今的南亞與其過去聯繫起來。從150萬年前的史前物件出發，檢視了印度河流域文明留下的各種文物，並探究佛教、耆那教、印度教、錫克教、伊斯蘭教和基督教的興起。透過博物館的珍貴收藏，可以看到蒙兀兒帝國的崛起，這是印度最偉大的穆斯林王朝，使印度成為一個領先的經濟強國。蒙兀兒帝國的獨特風格透過繪畫、建築、雕刻、金屬工藝和珠寶，散發出耀眼光彩。16世紀開始，印度與歐洲的貿易往來日益頻繁，透過香料罐、紡織品和其他奢侈品的例子，可以看到文化交流的衝擊與影響。進入20世紀後，諸如流行版畫、當代攝影和表演藝術等蓬勃發展，展現出現代主義和政治獨立的色彩。

從王朝帝國的壯麗城市到樸實的鄉村，從精美的繪畫和宗教雕塑，到日常的衣物和世俗用品，《大英博物館裡的印度史》為讀者全面呈現印度文明璀燦悠久的歷史。

★骰子

印度河文明遺址找到諸多距今4000年歷史的骰子。關於骰子遊戲最著名的例子，便是史詩《摩訶婆羅多》的主人翁、般度長子堅戰輸掉五兄弟共有妻子「黑公主」杜巴蒂的賭局。

★佛陀雕像

脫離塵世、散發宛如英雄的平靜，帶有光環的佛陀右手施無畏印。近乎透明而貼身的外衣清晰勾勒著軀體。鹿野苑的佛陀雕像之美，特別是在臉部描繪上，一直被視為印度雕塑的縮影。

★舞王濕婆

印度傳統認為時間是循環而非線性的，舞王濕婆的形象為站在時間的盡頭與初始。他手中的標誌象徵了這個故事的毀滅與創造元素：上左臂在一個循環的盡頭持火，代表毀滅，上右臂則拿著沙漏狀的鼓，代表創造。

★曼陀羅

為二度空間，被想像為神明的住所，也就是鼓勵神力進入的地方。常見的曼陀羅是用畫的，在晚期的印度佛教和後來的藏傳佛教尤其顯眼，做為冥思的輔助。

★泰姬瑪哈陵

印度最知名的建築象徵，其實混雜了各種遺產。它大半仿照波斯和中亞的王陵結構，但大量植物、花卉和建築裝飾等元素，流露濃濃的印度風格。

本書特色

1.最完整豐富的印度藝術史專書。

2.五百多件珍稀文物以精美照片呈現，彷彿置身大英博物館中。

3.解析各種宗教信仰、不同王朝風格、多元文化背景。

4.以物觀史，從藝術、文學、宗教、民生用品的角度引領讀者深入印度文化。

5.章節開始附有歷史大世紀，清楚列出印度各王國更迭的時間軸。

序

1. 史前時代及歷史時代初期──150萬年前至西元前3世紀

2. 早期帝國與發展中地區──西元前3世紀晚期至西元8世紀

3. 王朝與宗教的興起──6世紀至14世紀

4. 德干蘇丹、蒙兀兒皇帝和拉吉普特國王──12世紀晚期至18世紀

5. 在印度的歐洲人和英國人──1510至1900年

6. 殖民時期、獨立建國與現代性──19世紀晚期到現在

T. 理查‧布朗頓

大英國博物館南亞和東南亞部門的負責人。他是一位專業的考古學者，曾在南亞各地工作。著有《阿薩姆花園的克里希納》、《孟加拉神話》和《印度教藝術》。

譯者簡介

洪世民

六年級生，外文系畢，現為專職翻譯，曾獲吳大猷科普著作翻譯獎，譯作涵蓋各領域，包括《一件T恤的全球經濟之旅》、《在一起孤獨》、《文明的故事》、《文字的祕密》、《真實的莫札特》等。

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书籍介绍

精選大英博物館中五百件珍貴藏品，

呈現多彩多姿的印度文明，

一本書就把博物館帶回家！

《大英博物館裡的印度史》是一本引人入勝的視覺史書。

書中按時間順序排列，以專家精心挑選的大英博物館珍貴藏品，將現今的南亞與其過去聯繫起來。從150萬年前的史前物件出發，檢視了印度河流域文明留下的各種文物，並探究佛教、耆那教、印度教、錫克教、伊斯蘭教和基督教的興起。透過博物館的珍貴收藏，可以看到蒙兀兒帝國的崛起，這是印度最偉大的穆斯林王朝，使印度成為一個領先的經濟強國。蒙兀兒帝國的獨特風格透過繪畫、建築、雕刻、金屬工藝和珠寶，散發出耀眼光彩。16世紀開始，印度與歐洲的貿易往來日益頻繁，透過香料罐、紡織品和其他奢侈品的例子，可以看到文化交流的衝擊與影響。進入20世紀後，諸如流行版畫、當代攝影和表演藝術等蓬勃發展，展現出現代主義和政治獨立的色彩。

從王朝帝國的壯麗城市到樸實的鄉村，從精美的繪畫和宗教雕塑，到日常的衣物和世俗用品，《大英博物館裡的印度史》為讀者全面呈現印度文明璀燦悠久的歷史。

★骰子

印度河文明遺址找到諸多距今4000年歷史的骰子。關於骰子遊戲最著名的例子，便是史詩《摩訶婆羅多》的主人翁、般度長子堅戰輸掉五兄弟共有妻子「黑公主」杜巴蒂的賭局。

★佛陀雕像

脫離塵世、散發宛如英雄的平靜，帶有光環的佛陀右手施無畏印。近乎透明而貼身的外衣清晰勾勒著軀體。鹿野苑的佛陀雕像之美，特別是在臉部描繪上，一直被視為印度雕塑的縮影。

★舞王濕婆

印度傳統認為時間是循環而非線性的，舞王濕婆的形象為站在時間的盡頭與初始。他手中的標誌象徵了這個故事的毀滅與創造元素：上左臂在一個循環的盡頭持火，代表毀滅，上右臂則拿著沙漏狀的鼓，代表創造。

★曼陀羅

為二度空間，被想像為神明的住所，也就是鼓勵神力進入的地方。常見的曼陀羅是用畫的，在晚期的印度佛教和後來的藏傳佛教尤其顯眼，做為冥思的輔助。

★泰姬瑪哈陵

印度最知名的建築象徵，其實混雜了各種遺產。它大半仿照波斯和中亞的王陵結構，但大量植物、花卉和建築裝飾等元素，流露濃濃的印度風格。

本書特色

1.最完整豐富的印度藝術史專書。

2.五百多件珍稀文物以精美照片呈現，彷彿置身大英博物館中。

3.解析各種宗教信仰、不同王朝風格、多元文化背景。

4.以物觀史，從藝術、文學、宗教、民生用品的角度引領讀者深入印度文化。

5.章節開始附有歷史大世紀，清楚列出印度各王國更迭的時間軸。

• 器物中的印度次大陆简史

  作者：尤里卡 发布时间：2023-12-25 12:45:02

  学习历史，不只是可以从历史人物、历史事件切入，器物也是很好的进入视角。在史学家的笔下，历史人物和历史事件在主观上都可以被美化或被篡改，在客观上则由于身份立场、历史语境等影响，也很难做出全面客观、中立无偏的评价。器物则不同，它们是不会说谎的，正所谓“岁月失语，惟石能言”，专业的考古学家和历史学家，可以从器物中还原出真正的历史面貌，挖掘出丰富的历史信息。

  《大英博物馆印度次大陆简史》就是这样一本书，该书选取了大英博物馆南亚藏品中500多件文物，这些文物涵盖石器、陶器、瓷器、玉器、青铜器、绘画、书法、丝织品、装饰艺术等多个方面，其中蕴含了很多历史秘密，作者正是从中解开这些秘密，为我们呈现了一幅波澜壮阔的印度次大陆简史。

  

  值得一提的是，本书中的印度并非现代意义上的印度这个国家，而是指包括当今印度、巴基斯坦、尼泊尔、斯里兰卡等国家的地理区域，也就是印度半岛。本书主要分为六章，时间跨度巨大，从史前史及早期历史（150万年前至公元前3世纪）到德干苏丹国、莫卧儿帝国，再到殖民地、独立与现代时期的印度，作者从这些多种多样的文物中勾勒出了波澜起伏、错综复杂的印度次大陆简史。

  其实提起南亚，很多人将其等同于印度，通过这本书，我们在很大程度上也可以了解印度这个国家的历史。对于印度，我们国人可谓是熟悉而又陌生，熟悉的是当下（其实这种熟悉也充满不少偏见、盲从甚至无知），陌生的是历史。而且，国人的观感可能百感交杂，在古代史及至晚近时期一直文化交流频繁，商业互通有无。但领土争端出现以来，两国关系时好时坏，所谓“一山不容二虎”，一龙一象两个庞然大物确实不太容易相处。纵观国内互联网近年来对印度的总体印象，大多似乎是以一种俯观与蔑视的态度看待这个国家，比如说印度是个伪装成国家的文明、种姓制度根深蒂固、社会脏乱差、经常发生火车事故、吃饭用手、阅兵姿势奇葩等等。

  

  在很多人看来，印度是我国主要的“假想敌”，甚至不少人认为两国将来必有一战。对于“假想敌”，我们当然不能只是以一种居高临下的姿态去看待，骄兵必败的古训仍需谨记。因此我们就要充分了解我们的对手，熟悉他们的国情，研究他们的文化，才能做到知己知彼百战百胜。正如作者在引言中所说，在这个全球化的世界，本书更深远的目的就是多了解其他地区的文化，“若我们对自身以外的文化一无所知，我们必因此而衰弱。”

  

  此外，本书全部为彩页印刷，装帧精美，颜值很高，十分值得一读。

• 文物里的西南“邻居们”

  作者：星空 发布时间：2023-12-22 23:11:46

  

  中国陆地部分与14个国家接壤，按逆时针方向来数分别是朝鲜、 俄罗斯、蒙古国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹、缅甸、老挝和越南。这其中，西南方向有阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹等5个邻国，它们都位于南亚——按照中国的观点，阿富汗位于南亚和中东之间，不过南亚觉得阿富汗也位于南亚——通常情况下，这一块地方又有另外一个名字——南亚次大陆，有时也叫印度次大陆。之所以说“次大陆”，那就是比“大陆”差那么一个等级，次一级的意思。

  这一块地方，与中国在历史上和如今都有着密切的关系，毕竟都是打不跑、离不开的邻居，睦邻友好理应是永恒的旋律——不过总有人不希望看到这样的局面，所以那些人毫无疑问肯定会遭到报应的。将来有一天，一定会达成这样的“小目标”。

  离中国这么近的地方，有时候感觉却好像很远很远。是因为山高路远不好走吗？还是因为别的什么原因呢？和中国古代文明同样有名的是，印度河文明也是历史上世界文明的重要组成部分之一。如果对此还有点疑问的话，不妨想一想当年的玄奘法师。他的《大唐西域记》可是记载了不少珍贵无比的印度次大陆的历史；也是因为这本书，后来的印度人才发现，自己的祖上，居然还曾经建设过那烂陀寺这样规模宏大的佛教寺庙；而不仅仅只有泰姬陵和阿姆利则金殿。当然，玄奘法师在《大唐西域记》记载的南亚，也不仅仅只有印度，还有阿富汗，还有巴基斯坦这两位印度次大陆上的“重量级选手”。

  认识印度次大陆，不仅仅可以通过实地“考察”也就是旅游，不仅仅可以通过《大唐西域记》这本撰写于1400多年前的古籍，还可以通过英国的南亚艺术和考古学专家T. 理查德·布勒顿的这本《大英博物馆：印度次大陆简史》。在《大英博物馆印度次大陆简史》这本书里，作者从大英博物馆南亚藏品中精选了500余件珍贵无比的历史文物——不客气地说，这些历史文物也都是当年的英国殖民者以各种方式从南亚偷走的，就像他们当年从中国偷走那么多的珍贵文物一样。这些珍贵无比的来自印度次大陆的文物，无论石器、陶器、瓷器、玉器、青铜器，还是绘画、书法、丝织品、装饰艺术，不仅仅具有无比的艺术价值，还具有无比的历史价值。作者巧妙地通过这些文物，勾勒出了一部别开生面的印度次大陆简史。文物是会说话的，它们也可以讲述佛教、印度教等等是如何产生和发展的，也可以讲述《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》这两部来自印度的伟大史诗，还可以讲述印度次大陆一个又一个国家仿佛变幻莫测的历史变迁……从文物中感受印度次大陆的历史，肯定会比单纯讲述它的历史故事要有趣得多。实在不喜欢听那些历史，不是还可以欣赏欣赏那些珍贵文物吗？

  毫不夸张地说，大英博物馆里的这些南亚文物，几乎可以囊括南亚文明全部的艺术门类；而且，仅仅通过500余件珍贵藏品，就可以把从石器时代到现代南亚这么多年的文明史尽收眼底，实在是一件非常幸福的事情。

• 他国博物馆承载的印度文化

  作者：流星小天马 发布时间：2024-01-29 08:43:21

  博物馆是文化传承的载体。2023年一部网剧《逃出大英博物馆》让人泪目，也让人不禁反思，为什么一个国家的文化要从遥远的另外一个国度的博物馆中找寻。近期也看了一本梅馆的探馆笔记《印度博物馆》，当时就被印度国博的家大业大所震撼，什么不到三千年的文物都不配进单间，只能在走廊里摆放。但遗憾的是那本书从哈拉帕文明、孔雀王朝、巽加王朝、萨塔瓦哈纳王朝、贵霜王朝、笈多王朝之后便直接跳到了莫卧儿王朝，中间千年的空档期有点可惜，没能讲的更完善。现在这本大英博物馆就弥补了这个缺憾，不但更加详细，而且补全了印度从古代到现代的历史脉络，对文化进行了全方位的展示，不得不说，论讲故事这一点，还得是大英博物馆来。

  书中丰富多彩的印度文化精彩纷呈，我们可以从南亚次大陆五千年的历史中感受时代的变迁：佛教、印度教、伊斯兰教、耆那教、锡克教、基督教你方唱罢我登场，宗教的混杂结合着政治的变迁，让印度的文化像女子身上的沙丽一样绚烂多彩。这片土地上经历了数不清的人种融合、分裂与统一，我们远在在日本、中国、甚至整个东亚都能察觉到南亚文化的DNA留存，但同时它也接受着西方的波斯文化、罗马文化、伊斯兰文化，让它显现出更加包容且神秘的光环。这些绚丽的文化印象与当今印度那些跳着魔性舞蹈的宝莱坞电影、干净又卫生的恒河水、挂着无数人的火车驶过集市时，铁路两边的小贩快速收起的地摊，形成了巨大的反差。我们很遗憾要从遥远的英国去体会这种感觉，或许这种遗憾正是当今印度混乱现状的来源。

• 文物是历史的静默见证者、传承者

  作者：聂梓吟 发布时间：2024-01-25 23:27:35

  《大英博物馆印度次大陆简史》这本书通过250多年来，大英博物馆累积的500件南亚文物，解构150万年印度次大陆文明史。

  作者T. 理查德·布勒顿，曾任大英博物馆南亚馆馆长，是南亚艺术和考古学专家。

  书中出现的500件珍贵文物中，最古老的物件可以追溯到旧石器时代，即大约150万年前，同时也有近10年内才制作的艺术品。

  作为静默的见证者，每一件文物都有自己故事，每一个故事都是历史的一方缩影，相互关联的故事联结在一起，组成了南亚地区悠久的历史和文化。

  我对印度文化的了解不多，只了解一些基本的背景如人口数量世界第二，多语言、多宗教等，文化方面的了解主要来自于影视作品，印象最深的就是印度电影中载歌载舞的场景、色彩瑰丽的服装或物件还有随处可见的寺庙佛像。

  读文物讲述的历史，仿佛一场跨越千年的无声对话，将一些电影中、想象中的物品具象化了。

  ps：个人觉得这本书印刷很赞，线装可随意平摊，彩图很多很清晰，色彩鲜艳和网上看到的文物图片没什么色差，而且在灯光下阅读不会反光。

  

  《大英博物馆印度次大陆简史》封面

  南亚的起源

  《大英博物馆印度次大陆简史》中说的“印度”指的是古印度，泛指南亚地区，包含如今的巴基斯坦、印度、尼泊尔、孟加拉国、斯里兰卡、不丹以及马尔代夫等国家。

  南亚早期文化史是零零散散的，最早的人类痕迹大约可以追溯至150万年前，在古迹遗址中，发掘到了石器工具，可以用来狩猎、剥皮和简单采集，这是当时人们的主要生存方式。

  印度南部的旧石器时代持续时间很长，在凿石技术长足发展以后，出现了使用坚硬彩色石头制成的细石器，同时也是该地区漫长的穴居传统的开始。

  

  在史前社会，陶土被广泛应用，许多印度河文明遗址中都有动物、女性形态的陶塑。

  如今已经很难确定这些陶塑是玩具、供品还是对神祇的描绘了。

  

  许多遗址中也有发现印章和印记，推测是用来进行贸易活动的。

  虽然不绝对，但大部分印章设计都遵循了类似的规律：方形、皂石制、一面是悬挂孔，一面雕刻有规律的图案。

  图案内容的破译至今尚未完成。

  

  以上种种文物，仿佛历史的画卷一般，向世人展示了史前南亚文明的发展和演变。

  浓厚的宗教氛围

  南亚一直是一个宗教繁多的地区，寺庙、神像、信徒随处可见。

  世界四大宗教——佛教、印度教、耆那教和锡克教都起源于南亚地区，起源于其他地区的宗教，如伊斯兰教等也在南亚获得了重要的地位。

  关于宗教的文物、古籍、建筑数不胜数，佛教、印度教和耆那教都留下了跨越2000年的建筑和雕塑实力。锡克教和伊斯兰教则有大量的谒师所和清真寺。

  

  将神祇想象为人类形态是印度文化的特点之一，在佛教和印度教中尤为明显，寺庙的外部，通常以人形雕塑来装饰。

  

  还有大量宗教相关用品留存至今，例如佛教认为成佛的高僧会留下舍利，于是有了装载“肉身”的舍利匣。

  

  南亚的宗教都践行朝圣的理念，朝圣路线纵横交错，各种各样不同的材料被运用在宗教雕塑的制作之中。

  

  印度教精美的青铜湿婆像

  绚丽的色彩

  色彩是南亚文化中最显著的元素之一，从古至今，印度的世界观都是以绚丽的色彩来构思的。

  例如印度很多普通的村庄，都在露天神殿中安置有色彩鲜艳的陶马，用于供奉给保护神。

  马的各个部分——腿、躯干、头都是在陶轮上单独制作，用湿粘土拼接完整后，再进行细节雕刻和整体上色。

  

  早期的印度纺织品，就掌握了染色和美化的技术。

  

  早期绘画色彩鲜艳，作品质量就已经很高了，推测早早就建立了绘画传统，可以隐约看到印度东部伟大朝圣庙宇昔日的模样。

  

  世世代代以来，古印度对色彩力量的理解超越人们的认知，工匠们娴熟地掌握了色彩组合的表现技艺，生产出令世界为之眩目的彩色艺术品，至少已经有超过2000年的历史。

  总结

  《大英博物馆印度次大陆简史》的章节基本上是按照时间发展顺序编排的，从史前、早期帝国再到诸王朝，从莫卧儿人的崛起到欧洲人的到来。

  作者理查德在书中的介绍涉及石器、陶器、瓷器、玉器、青铜器、绘画、书法、纺织品、装置艺术等几乎所有南亚文明艺术门类，讲述艺术作品中的历史缩影和文化变迁。

  作者著书目的是因为南亚人口众多，知己知彼才能有所准备，还略带有一些战略性的意思，而对于我这样的普通读者来说，主要感受是读完这本书后，对南亚的历史有一个较为直观的了解。

  单是欣赏精美的图片就很养眼啦，感觉云逛博物馆的体验大大跨了一个台阶。

  the end

  我是聂梓吟，分享原创书评，欢迎与我多多交流。