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《我这一生幸福吗》是著名学者、作家赵鑫珊以幸福为主题的回忆录。作者以幸福为线索，把自己一生的经历以片段式的形式串联在一起，既对自己的一生作了回忆，同时，也向人们说明：人生的幸福并不决定于金钱，幸福是金钱所买不到的。《我这一生幸福吗》选材精当，思想宏阔，以直面人生的态度把自己的经历作了解剖，可读性极强，是一部难得的个人史。作者最新的人生回忆力作。《我这一生幸福吗》选取一生中最为幸福的经历，一件件娓娓道来，给人带来学术、人生、精神等方面的启迪。

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作者最新的人生回忆力作。本书选取一生中最为幸福的经历，一件件娓娓道来，给人带来学术、人生、精神等方面的启迪。

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书籍介绍

《我这一生幸福吗》是著名学者、作家赵鑫珊以幸福为主题的回忆录。作者以幸福为线索，把自己一生的经历以片段式的形式串联在一起，既对自己的一生作了回忆，同时，也向人们说明：人生的幸福并不决定于金钱，幸福是金钱所买不到的。《我这一生幸福吗》选材精当，思想宏阔，以直面人生的态度把自己的经历作了解剖，可读性极强，是一部难得的个人史。作者最新的人生回忆力作。《我这一生幸福吗》选取一生中最为幸福的经历，一件件娓娓道来，给人带来学术、人生、精神等方面的启迪。

• 作者： 大甜甜~~ 发布时间：2013-07-26 20:48:57

  现在读赵鑫珊已经完全没有高中时候的那种震撼了。莫名好怀念那个懵懵懂懂莽莽撞撞的高中时代啊。

• 作者： percival 发布时间：2009-07-04 17:23:27

  哲学家的哲学人生 告诉我用哲学视角看世界

• 作者： 任子爵士 发布时间：2011-05-08 20:40:14

  所有真诚的文字都值得给五星。但我总觉得赵老师深厚的幸福感只呈现了三成。

• 作者： fishing 发布时间：2011-03-25 22:02:43

  “一物能狂便少年”——“偶然只是动物性的生命，必然才是人的生命。偶然是被动，必然是主动”——“回忆犹如月光，它所照亮的往事恰如其分，一切坏的都看不到，所有好的都变得更美好”——“苦难能缩短我们和上帝之间的距离”——“我是扩张主义者”——最重要的：“一个人爱得越多，他就越存在，内心也越富有。”

• 作者： Lynn 发布时间：2011-04-02 20:48:03

  很奇特的人，哲学家

• 过于强调幸福与金钱的无关性

  作者：黑镜头 发布时间：2009-09-26 14:39:14

  当初在图书馆逛着，偶尔发现这本书，书名吸引了我。可能觉得自己这几年过得实在不是很幸福，就想看看人家是否幸福，如何幸福的。

  赵老先生从儿时的细节开始回忆。每个展示出来的生活小细节似乎都给他带来莫大的幸福感。这点我很认同：生命的感动往往来源于润物细无声的小细节。只是作者每次在感悟幸福之后强调：这不是钱所能买的。

  前几个故事强调后，后面的篇章里，时不时再进行重复。

  于是我有些厌倦。如何获得幸福是每个人自己的选择，不管是自己我心灵体验或者金钱购置的，自我感觉好就可以。没有绝对的精神与物质之分。他老人家梦想拥有的独立住房，难道不是需要用金钱去获取的吗？

• 很有启发，是追寻幸福还是财富，很好选

  作者：东琳英 发布时间：2010-09-03 04:43:23

  现在很少有人能静下心来用心读书了，感谢老一辈的学生们的勤劳与智慧。

  孤灯夜下读书，

  开启智慧之门，

  不能只读不做习题，

  不能只学不实践。

  简直可以当做人生的坐标图来看。

• 哲学的飞跃

  作者：小满和芒种 发布时间：2021-03-14 11:08:30

  《我这一生幸福吗》

  哲学的飞跃

  看得我废寝忘食。中午匆匆吃了一口饭，下午接着看，晚上匆忙热了口中午剩下的，接着看。

  他喜欢哲学，所以，看完他的书，我的思维也变得哲学化了。“没有空间的时间是没有的，没有时间的空间也是没有的，上帝就是时间空间连同事件合在一起。”

  那么，我这段闲居独居的日子，就是时间和空间上的无限自由（相对来说），时间上没有任何外界的压力，在我的窠臼里，我是我自己绝对的主人，所以，这是一段相当幸福的日子。如果有压力，也是自己内心潜在的藩篱。环视我的小家，立刻感到由原来的温馨安适变得有了哲学的高度，看看，时间和空间的自由，这哪是原来的咖啡和茶的境界能比的！

  提到物理学的“能量守恒”，他写到：“是神明做了守恒的安排和设计。伫立在守恒现象背后的，正是‘宇宙-上帝’……摆锤现象让我联想到自己当年的处境。贫困逼得我使我自己内心去寻找富有，达到平衡‘总能量守恒’。”

  是这样的，人的视力若不好，听力就会更强，动手能力不强，思维就较为活跃；人在孤独时，会把更多的思考转向自己内心。作者在求学的贫困时期，在下放到农村，海边放羊时，更多地用来读书和思考哲学问题，终有所成。上帝是只神奇的手，他给了你生命，就不会让你失去任何东西，如禅宗所说：“哪一块肉不是上好的肉呢？”哪一种日子不是好的日子呢？

  这段日子，也常有烦闷的时候，下午三点钟时的家里死气沉沉的寂静，黄昏暮色深深时的最难将息……看完书后，都有了哲学似的飞跃:当你和外界彻底失去了交流，当所有人都不想听你说的话，也听不懂你说的话，但是，按照守恒定律，你的内心的边界扩大了。

  “退向自己的内心，即收心内视，正是哲学思考的灵魂和核心。”他还引用了德国哲学家费希特“绝对自我”的概念，“绝对的自我不为任何最高的东西所决定，相反，它是已绝对自身为基础、为自身所决定的。”这位哲学家还强调：“我们的想象力和我们的意志力是自由的！”

  啊，孤独，痛苦，苦难，你能来得更多一点吗？我深深为你所描述的“绝对的自我”的境界而着迷，这时多好的锻炼发挥我们无边的想象力，磨炼我们的意志力的好机会。

  数学物理音乐和诗

  他提到了很多次，物理，数学里蕴含的诗意。看得我心里直痒，我能懂一点点，也为那一点点诗意而激动，但是，他每次都到最关键，我刚要读懂时停下来，他就不再说了，几乎所有的问题，都是这样。

  他提到了很多次数学的美。”数学的大美和具有伟力从贝多芬的乐曲中传达，透露出的美和力具有一种只可意会、妙处难与君说的相遇性和一致性。”他认为“发散级数”中有种“高贵的单纯和静穆的伟大。”“英国现代著名的数学家兼哲学家怀海特……提出的一个命题‘纯粹数学这门科学在近代发展中可以说是人类精神最富有创作性的产物。”

  “‘玻恩说：‘19世纪，固体物理学和流体力学诗优美的数学理论。’我注意到了‘优美的数学理论’这种提法和‘天地有大美’的美学观点……1959年的我开始领悟：‘这种优美的数学理论，对庄子‘判天地之美，析万物之理’这个大空筐是个填充……”

  “数学通神。数学的最高境界是诗，是艺术。”“道是定性的，函数是定量的——这是东西方思维方式的巨大差异。”

  当年他在牧羊小屋里，六年做了一千多道高等数学题和二百多道物理习题， “我心里明白，这部习题集（共收集了446道习题）在本质上是一部厚厚的数学诗集……”

  我这样当年对数理化极其厌恶，如今已快忘光的人，读到这里，心里没法不痒痒，觉得他说得很有道理，但很想知道，它究竟美在哪里，为什么是诗，可是，以自己的知识储备，已经是无能为力了。

  产生了一个想法，把初中的数学物理课本借来，只看看那些黑色的定理，把它们当成诗读。唉，当初要是有个良师，从诗和哲学角度引导我有多好，当然，这简直是白日做梦。成长变老不全是坏事，成长里面有智慧的增长，有胸怀和境界的扩大。

  悲壮

  “19岁之前，我从不知道什么是人生痛苦，苦难和忧伤。对李白的‘万古愁’和‘太息’，对我国古人的‘悲愤’‘愤懑’以及对歌德内心一再感受的‘世界痛苦’‘世界怨恨’，我更是陌生，绝缘。”

  他的转折是57年反右中的挫折和初恋的失败，幸运的是他去了温德教授家去听了贝多芬，他从贝多芬的作品里感受到了情感的共鸣和光明的力量。使他进入到了一种他在书中也经常提到圆明园的荒凉美学，也提到“浮云起高山，悲风激深谷。”中的“悲”是悲壮的悲，不是悲伤，悲哀的悲。

  这些事情，情感都不稀奇，以前经常看，但我理解得不是特别好，尤其是经常看到有人说，苦难使他升华，感谢苦难之类，我都不是很理解。

  今天明白了一点。人的痛苦当然有很多层次，不管是哪种痛苦，都不能一味沉沦。重要的是能萌生一种力量，感受到一种力量。 贝多芬的作品，荒凉美学给人的，首先是一种安慰，人能感受到那里面有熟悉的悲伤的气氛，但是，贝多芬作品里的“力”，“荒凉美学 ”里，都有一种力，让人能感受到，从而在自己身上萌生，增长 。人们常说的苦难升华了自己，就是在苦难中人感受到了自身的那种力，感到了自己精神境界的扩大。

  之所以他在前面强调“悲壮”，就是那种场景里有一种力。我们之所以喜欢的荒凉美学，荒原，落日，星空雪原，枯藤老树昏鸦，都是因为虽说荒凉，但那里面仍有一种潜在的力，一种伟岸的生命的力，一种浩瀚宏达的世界的力。我们常说的“视野”大多是比喻意，其实，用用原意很好，人就是该多看看荒原落日，星空雪原，扩大精神境界，吸取更多的力。