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⭐两万年的心脏故事

⭐全面梳理贯穿整个人类史的“心脏时间线”

⭐全景式审视心脏在文化、科学、哲学、艺术、情感中的特殊意义

⭐带你重新认识“器官之王”心脏，发现心脏的非凡历史

—————

“死后去心”的习俗从何而来？赞美维京人就说他有一颗“冷”心？路易十四被盗的木乃伊心脏最后成了宴会上的盘中餐？心脏一天产生的能量足以让汽车行驶20英里？世界第一例心脏除颤实验发生在一只鸡身上？强烈情绪真的会让人“心碎”？

本书梳理了贯穿整个人类史的“心脏时间线”。

从始于文明之初的心脏故事开始，回顾人类对心脏的认知是如何演变的，以及心脏在医学、哲学、文学和艺术中的特殊意义，开启一趟跨越两万年的、奇妙的心脏文化和科学之旅，重新认识心脏这一器官之王。

序言

第一部分 古代的心脏

第一章 心脏即生命

第二章 心脏与灵魂

第三章 心脏与神

第四章 情感之心

第五章 古人对心脏的理解

第六章 古代的心脏病

第二部分 心脏陷入黑暗又走进光明

第七章 黑暗时代

第八章 黄金时代

第九章 维京人的冷心

第十章 美洲人的心脏祭祀

第十一章 心脏文艺复兴

第十二章 循环往复

第三部分 心艺

第十三章 美术之心

第十四章 文学之心

第十五章 音乐之心

第十六章 仪式之心

第四部分 心脏入门

第十七章 泵

第十八章 心脏解剖学

第十九章 心音

第二十章 血液的颜色

第二十一章 心脏的电系统

第二十二章 何谓心电图

第二十三章 何谓血压

第二十四章 何谓心力衰竭

第二十五章 何谓冠心病

第二十六章 性别、种族和民族之于心脏病

第二十七章 运动员猝死

第二十八章 “heart”一词

第五部分 现代心脏

第二十九章 启蒙与革命时代

第三十章 20世纪与心脏病

第三十一章 阿司匹林

第三十二章 20世纪和心脏手术

第三十三章 心在当下

第三十四章 心碎综合征

第三十五章 心脑连接

第三十六章 心之展望

后记

致谢

注释

参考文献

延伸阅读

文森特•M.菲格雷多是有30多年从业经验的心脏病专家和内科医生。他的经历涵盖学术研究、教学、私人执业和高级医院管理。他曾担任心脏病学会主席、医学教授，发表了200多篇科学论文，是众多医学和科学期刊的审稿人。

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书籍介绍

⭐两万年的心脏故事

⭐全面梳理贯穿整个人类史的“心脏时间线”

⭐全景式审视心脏在文化、科学、哲学、艺术、情感中的特殊意义

⭐带你重新认识“器官之王”心脏，发现心脏的非凡历史

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“死后去心”的习俗从何而来？赞美维京人就说他有一颗“冷”心？路易十四被盗的木乃伊心脏最后成了宴会上的盘中餐？心脏一天产生的能量足以让汽车行驶20英里？世界第一例心脏除颤实验发生在一只鸡身上？强烈情绪真的会让人“心碎”？

本书梳理了贯穿整个人类史的“心脏时间线”。

从始于文明之初的心脏故事开始，回顾人类对心脏的认知是如何演变的，以及心脏在医学、哲学、文学和艺术中的特殊意义，开启一趟跨越两万年的、奇妙的心脏文化和科学之旅，重新认识心脏这一器官之王。

• 作者： 扭腰客 发布时间：2023-12-18 13:18:28

  非常好，不仅仅从生物学、历史学上对不同地域、文明怎么看待“心脏”做了诠释，更从历史学、哲学甚至神秘玄学上给出了一定解读

• 作者： 深情的艾老师 发布时间：2024-01-16 19:14:07

  1. 古人定下了把结婚戒指戴在左手无名指上的习俗，因为他们相信那里有一条神经或血管直通心脏，古罗马人称之为“爱的血管”。2. 大脑和心脏之间存在着重要的交流，被称为“心脑连接”。比如，突然且强烈的情绪确实可以让人“心碎”。3. 心率的模式和稳定性，也会影响大脑的高级中枢，从而影响一个人的情绪、注意力和积极性。

• 作者： 菲菲 发布时间：2024-01-19 19:58:05

  心脏病发作时，男性往往有胸闷的典型症状，而女性的表现往往是一些非典型症状，比如突然气短、消化不良、剧烈的疲劳感，以及颈部、下颌或背部的疼痛。

• 作者： 哆啦大胖 发布时间：2024-01-21 22:36:25

  得到APP每天听本书分享：本书从历史和科学这两个角度，认识了我们体内的众器之王——心脏。心脏在人类的文化和历史上占有独特的地位，古人定下了把结婚戒指戴在左手无名指上的习俗，因为他们相信那里有一条神经或血管直通心脏，古罗马人称之为“爱的血管”。大脑和心脏之间存在着重要的交流被称为“心脑连接”。对心脑连接的最新研究告诉我们，心脏和大脑一起决定着我们的身心健康。心率的模式和稳定性会影响大脑高级中枢，并且影响我们的注意力、情绪等心理因素。同时，本书也从科普的角度，了解了心脏这一器官及相关疾病，以及未来还会出现哪些预防心脏疾病和修复受损心脏的新方法。我们每个人也都能通过多种方式方法改善心血管健康和调节心脏节律。心脏是一个永恒的隐喻，象征着人类最珍贵的东西——爱。

• 作者： 中二使我快乐 发布时间：2023-11-27 18:13:02

  读到第一章时基本可以确定它会是我今年最喜欢的一本书，读完一半时可以百分之百确定它是我读过的最好的科普书。如果说之前只是对心脏怀有知识意义上的好奇和审美意义上的欣赏，那么这本书给我带来了前所未有的感动，感动于心脏的、生命的、人类的力量。前半部分叙述人类对心脏的认知发展史，以及心脏丰富多彩、冥冥之中一脉相承的文化史，后半部分则是心脏的生理解剖学知识，以及心脏相关的现代医学发展与展望。前文后理，布局平衡，两大部分也并不割裂，被心脑连接贯通，而这条暗线又为“心灵”这个常用词赋予了更加浪漫幽深的意涵。语言通俗易懂到什么程度呢？就是让一向觉得自己忘记了高中以前学过的所有理科知识的我第一次产生了自己并非丈育的感觉

• 一本有关心脏的百科全书

  作者：麒麟 发布时间：2023-11-20 13:58:36

  

  公元前2万年洞穴中的猛犸象壁画，其心脏位置有红色的标志。

  公元前2600年美索布达米亚，史诗《吉尔伽美什》中提到，没了心跳就代表死亡，用心脏献祭事关重大。

  公元前2600年中国的《黄帝内经》指出心脏是身体的主宰。

  公元前2500年在古埃及，为人体做防腐处理前所有器官都被移除，但代表智慧的心脏除外。

  14~16世纪，阿兹特克人在人际活动中挖出了许多跳动的心脏，以帮助太阳神维齐洛波奇特利抵御黑暗对抗世界末日。

  。。。

  

  书籍一开篇就用图表的方式，展现了一部贯穿人类历史的心脏大事年表。非常清晰的反映了心脏，这个人体中的器官在人类文明中的独特地位。纵观历史新增，一直被认为是人类感觉的中心。大多数文明都认为人体中最重要的器官就是心脏而非大脑。胸口的跳动是生命的标志。

  

  几千年以来，古埃及人古希腊人古中国人和中美洲的特奥蒂瓦坎人都把心脏抬高到今天大脑所在的地位，既灵魂情感思想和智力的所在。但讽刺的是从生理学角度讲，心脏对于身体的接触实际是麻木的，它对血液发挥着循环泵的作用。而医学界最近发现心脏可能蕴含感觉，它是双向“心脑联系”的一部分，心脏指挥大脑，大脑也指挥心脏，也许并不仅仅应该被看作是一台泵。心脏可能重新被视为情绪活力的一部分，确保我们的身心健康。在今天我们知道大脑才是意识之家，但心脏仍然在我们文化象征体系中发挥着核心作用。关于心的各种符号，各种成语，数不胜数。这本书就是让我们回顾历史，考察我们祖先是如何看待这一奇妙的器官，从古至今心脏在这个文化符号。被赞美，被误解，如今我们可以通过《超凡之心》这本书，一窥这个“器官之王”的所有真相。

  

  在古代，心脏的地位是人体中器官最高的。

  在古埃及，当法老去世后，心脏被神灵拿来与一根鸵鸟毛称重，如果心脏比鸵鸟毛轻，则此人的灵魂可以进入“芦苇地”也就是古埃及人的天堂，如果心脏比鸵鸟毛重，则灵魂永劫不复。而大脑的作用只是生产鼻涕。

  在中国《黄帝内经》《淮南子》《管子》等经典，诸家学说都把心脏置于“君主”的地位，作为主宰。负责全身内部的和谐与安宁。孔子说：“随心所欲不逾矩。”

  在古印度，人们认为心脏是生命和意识的所在。阿育吠陀医学将心脏描述为普拉那，也就是生命的源动力。心脏是“梵”（Brahman）的所在，在梵文吠陀经中，梵是宇宙和普遍原理，也就是神。佛教中《般若波罗蜜多心经》简称《心经》是最常被朗读和研究的佛教经文之一》

  在古希腊亚里士多德《论动物的组成》中谈到，心脏是中心器官，是一切运动的源泉，因为心脏把灵魂与生命器官联系在一起。克拉迪亚斯·盖伦在《论人体各部分的作用》中写到，心脏是火炉，是人体固有热量的来源，是与灵魂关系最密切的器官。“心”在基督教《新约》中出现了105次，借助《心》人可以实现对上帝最崇高的爱。

  

  这本《超凡之心》被分类为人文历史类图书，我想是非常准确的，书中并没有晦涩艰深的医学和科学内容，反而把篇幅聚焦于“心脏”这个特殊身体器官在历史和文化中的作用，对于人类如何思考世界与自身的总结，对心脏的认识和描述体现了人们对生命、情感和认知的看法，人们对其在生命过程中的重要作用以及与情感、认知等精神层面的密切联系有着浓厚的兴趣，这些兴趣为后来的医学、文学、艺术等领域都提供了丰富的素材和灵感。书籍是精装制作，印刷和油墨非常棒，插图丰富，封面非常适合拿来拍照，内容丰富涨知识，如果你忽视了心脏这个宝贵的文化源泉，可以从这本《超凡之心》中获得很多收获哦。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

• 人真的会“心碎”吗？

  作者：新京报书评周刊 发布时间：2024-01-11 11:20:08

  人真的会“心碎”吗？这一设问隐含着一个前提，即：心是我们情感的核心。在当代人的认知中，心脏经由现代科学与医学的祛魅，成为身体里的一个负责泵血的零部件。它很重要，但也只是身体这架机器中的一部分。但在古代，我们曾经把心看得颇为神秘。

  在先秦佚名的《越人歌》中有句：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，此处的“心”指代的就是那个对鄂君子晳产生好感与喜爱之情的榜枻越人。

  “心”即我，并且是构成“我”此刻所有感觉、情绪与思想的核心。在古人看来，当我们对外物或他人产生情绪波动或情感——无论是仇恨还是喜爱——时，真正说的其实是位于我们身体中的“心”对此所做出的主动反应，因此“心”就是个体精神与灵魂的所在之处，正是因为它的存在，才使得我们成为“万物灵长”。

  根据美国心脏病专家与内科医生文森特・M.菲格雷多研究心脏的文化史著作《超凡之心》，作者纵观各种文明关于心脏的认知与理解，最终发现，无论是古埃及、古希腊还是古印度与古中国人，“都把心脏抬高到今天大脑所处的地位，即灵魂、情感、思想和智力的所在”，它始终被置于人类感觉的中心。

  对于中国古人而言，“心即理”，而对于中世纪的教会而言，“心与神相联结”，通过“心”这一中介，个体得以感知宇宙运行的自然以及与神照面。“心”是个体与人类具有或能够实现超越的核心要素。那么，对于“心（心脏）”的这一认识在科学与哲学上又经历过怎样的变化呢？理性化的认知是否带来新的问题？

  撰文｜重木

  “心”与“心脏”的联系与差异

  在菲格雷多《超凡之心》的中译本中，译者往往把“heart”翻译成“心脏”，虽然有些地方也使用“心”，但依旧会在这一字之差中错失古今关于“heart”的微妙认知差异。

  其实在菲格雷多所建构的“心（脏）之文化史”中，总有两条并行的线索：一是各种文化中医学对于人体之中作为器官的心脏的研究；二是在更广泛意义上人们对于“心”这一意象的使用，虽然它在某种程度上建立在当时关于心脏的医学认知上，但却始终并未受其限制，反而在这一基础上建构出了庞大且复杂的关于“心”的文化意义系统。

  由于古人科学与医学技术的有限，关于心脏的医学认知中往往充斥着大量的推理与臆测，更重要的是这些认知往往受制于当时特定的认识论框架，因此对于古希腊人来说，认识心脏的重要目的之一就是探索人类灵魂寄居于何处这一哲学问题，因此才会出现心脏中心论者（cardiocentrist）和大脑中心论者（cerebrocentrist）之争，前者以亚里士多德与盖伦为滥觞，后者则以希腊著名医生希波克拉底为代表。在希腊人的观念中，亚里士多德对于心脏与灵魂关系的联系或许是特例，但菲格雷多在其他古代文化中——如苏美尔、古埃及、古中国和古印度等——则发现，他们“都是心脏中心论者，他们认为心脏才是人体内情感、思想和智力的所在，而不是大脑”。

  

  超凡之心

  8.6

  [美] 文森特·M.菲格雷多 / 2023 / 贵州人民出版社

  《超凡之心》

  那么为什么心脏会成为诸多古文明中关于人类情感、思想和智力的核心呢？《超凡之心》的作者对此并未深究，但却也给了一些蛛丝马迹的线索，即“这些古代文明都认同，跳动的心脏代表生命”，重点便在于心脏是能够“跳动”且始终处于这样一种动态之中的，而当它停止跳动时，个体的生命也便随之结束。因此，“跳动着”（beat-ing）本身就代表着生命之流的活跃，象征着人的存在就是不断地运动。在诸多人体器官中，心跳对于个体的感知而言是最直接的，因此人们自然而然地会把它与生命联系在一起，由此也为其赋予了更加丰富的功能，如思考与情感能力等。相比之下，大脑则始终处于静默之中，人们难以直接感受到它的运作以及对于我们生命的持续有什么显著的影响，因此在古人的认知中，它的功能自始至终都是隐而不显的，只有伴随着解剖学、生物学与生理学等科学研究的进步，人们才能发现人体的运作模式及其秘密。对于古人来说，直接的感受与生命的存在状态更加贴近，而非以一种客观的知识系统来统摄我们感知觉所形成的直观。

  

  电影《机械心》剧照。

  也正因此，我们应该稍加注意，当古人提及“心”的时候，他们所指的往往不仅仅只是人体内跳动的心脏，还有围绕这一器官所形成的一系列象征功能与文化。因此在很大程度上，古人所谓的“心”及其内涵往往大于作为“器官之王”的心脏，即在这两者之间存在着显著的差异，尤其在现代医学的知识中，古人对于心脏的功能理解往往是有限或错误的，对于心脏所承担的诸多文化意义的想象也大都武断且随意。尤其伴随着17世纪西方科学开始把心脏仅仅看作是供给人体内血液循环的一个机械泵时，古代围绕着心脏而建构起的“心”之功能与文化原本应该随之崩塌，但有趣的是，它们不仅没有伴随着心脏的机械化转向而衰败，反而依旧拥有强势的力量影响着以后的人类文化与人们对于心脏的看法。因此在关于“心脏的文化史”中还潜藏着另一条线索，即“心”与“心脏”的联系与纠缠，两者彼此影响的同时又彼此独立地发展。当心脏的“器官之王”身份被现代医学所推崇的大脑所取代后，“心之文化”却并不需要为之陪葬。

  尤其当中世纪天主教会把亚里士多德与盖伦关于心脏的认识——“灵魂居住于心脏”——认定为唯一可接受的人类解剖学和生理学真理时，不仅医学对于心脏的研究受其制约与影响，而且也由此催生出更加生动且复杂的“心”之文化。如在11世纪的基督教神学中，“心脏的形象开始代表耶稣的心”，随之衍生的便是心脏的新含义，如“成为忠诚和真理的象征……代表对家庭或对上帝的爱”，以及我们当代依旧在使用的心形符号的雏形也开始出现，从宗教到世俗文化，再被其后资本主义的商业文化征收与发扬，进而通过西方强势的文化影响力而传遍于世界。菲格雷多发现，“现代的心形是一种表意文字，一种抽象图案，而非解剖学上的正确呈现”，由此也再次印证我们所说的“心”与“心脏”之间的联系与差异。

  

  电视剧《问心》剧照。

  心脏的衰落与理性的升起

  在《超凡之心》中，菲格雷多以一种线性史观来重现心脏地位不断衰落的历史，尤其伴随着17世纪诸多医学与科学家的研究，他们渐渐修改了古人关于心脏的看法且指斥其中存在诸多谬误。英国国王御医威廉・哈维最终在1628年的《论动物心脏和血液运动的解剖学研究》中描述了心血循环系统——“心脏如何向全身‘泵’血”——由此他使用了一个新的比喻来重塑心脏的形象与地位，认为它就像在17世纪已经广泛使用的各种机械泵一样，承担着一种机械的功能，而并非古人所以为的是灵魂的寄居之处，“但哈维仍公开表示心脏是情感的所在，并没有挑战它形而上学的一面（可能是因为担心自己的性命安全）”。现在，“心脏只不过是一个泵”，是人体这个复杂的机械系统中一个重要的零件而已。

  

  电影《机械心》剧照。

  菲格雷多并未对哈维把心脏比喻成“泵”做过多的解释，但依旧给出了相关的线索，即区别于古希腊的盖伦等人对于心脏的比喻，哈维所处的启蒙时代以及诸多机械的发明，使得他能够为心脏赋予一个符合他所处时代的形象，而在这背后所涉及的恰恰就是认识论的改变。就如西尔维娅・费代里奇在其《超越身体边界》中所指出的，在16世纪的西方，对于身体机械化的灵感模型恰恰来自于那些从外部移动的工具，如泵或杠杆，它们为理解人体及其运作提供了一种基本的框架，因此从17世纪到18世纪，身体开始被想象成一种有机的、能够自我移动的机器，伴随着活力论与“本能”理论的兴起，身体内的诸多器官如今被认为能够如机械一般在内在动力的触发下，自主且完美地运动，而不需要依赖任何外力。哈维对于心脏是个“泵”的比喻恰恰就出现在这样的认识论背景中，不仅心脏是一个机械，其他的人体器官同样如此，它们既彼此联系又互相独立，完美且完善地驱动着身体这个机械。而伴随着“本能”的发现，曾经寄居于人体的灵魂也不再必要，肉体和灵魂由此分离，而这一范式在笛卡尔那里达到巅峰。

  

  超越身体边界

  8.7

  [意]西尔维娅·费代里奇 / 2023 / 光启书局

  《超越身体边界》

  正是在这场认识论战争中，心脏失败了，它不仅失去了自己曾经“器官之王”的身份，而且也“不再被认为是灵魂的所在，也不再是上帝与人交流的地方”，“心脏只是一个器官，只对我们的情绪和感觉做出反应”，它不得不拱手让出曾经被赋予的诸多功能。如今，它们都属于大脑，大脑成了个体智力、情感和行动的核心中枢。

  心自有其理，非理性所能及

  心脏虽然从人类的情感与精神中退场了，但围绕着“心”的各种文化却并未随之衰退，菲格雷多指出，“心脏变得仅仅在比喻上是爱、勇气和欲望的源泉，但这个比喻一直深入人心”。尤其在各种艺术中。菲格雷多称其为“heART”（心艺），“心”中本就有艺术（art）。围绕着“心”的各类元素、形象与隐喻的表现层出不穷，且不仅仅只出现在宗教艺术与文本中，而是普遍地成为西方艺术中一个经久不衰的主题，并且还被各种大众文化吸收，如菲格雷多发现在15世纪印刷机发明后所出现的商业生产的扑克牌上，红心便代表着神职人员；不仅如此，“心”还在各种语言中承担着重要的意义，菲格雷多在第二十八章《“heart”一词》中便主要罗列了它在英语中的各项含义、使用和意义，而它们大都围绕着我们祖先们对于“心”的看法，“心脏创造了情感，给予了勇气，承载了记忆，并容纳了灵魂”。

  医学视野中的心脏及其历史属于现代医学领域，对于一般人而言则大都是各种晦涩的专业术语与名词，心脏作为一个对象被认知，既与我们有关，却又似乎与我们无关。曾经古人赋予其上的灵韵如今已被科学的目光所清除，剩下的就是实验台和心脏科医生手里的一个器官。正是这一对象化的科学实践，才让现代人得以避免诸多心脏疾病，甚至就连心脏移植这一在古人看来耸人听闻的行为在如今都已经变得习以为常。

  

  《唐顿庄园》剧照。

  我们离心脏很近，却又很远，它依旧在我们的身体中跳动着，主宰着我们的生命。那些科学知识似乎依旧不会影响我们所继承或说是切身感受到的诸多关于“心”的情绪与感觉，它们既是构成我们自我认知的重要文化，也是不断创造着人类关于可能性的源头，因为当我们听到“心悦你”、看到心形的时候，依旧能立刻明白它所表达的含义，而非仅仅指代我们胸膛中跳动的这颗心脏。就像作者在第十七章引用了英剧《唐顿庄园》中老夫人的话所暗示的，“我不是个浪漫的人，即便如此我也不得不承认，心脏不仅仅是用来泵送血液的”，而这恰恰是现代医学与科学不得不面对的问题，即人真的会“心碎”吗？心脏真的仅仅只是一个机械而与我们的情感毫无关系吗？如果我们不是由“心”决定的，那我们又是谁？

  

  电影《机械心》剧照。

  菲格雷多在最后一部分向我们展示了当代医学对于心脏的新理解，认为它与大脑并非如17世纪启蒙医学所认为的那样非此即彼，而更可能是两者之间存在着更加深刻的联系与互动。所谓“心脑连接”，心脏不仅仅只是泵血那么简单，它同样“影响着我们的情感活力，它与大脑共同负责，确保我们的心理、精神和身体健康”。因为无论是个体还是我们的身体都不仅仅只是一台全自动的有机机械，它同样是一个承载着复杂且繁盛的感知觉的存在，因为它就是生命，而生命本身则是流动不息的。无论医学如何能够精准且深入地研究出各类人体器官的功能及其运作原理，最终他们还是无法忽略人体具有的内在感受力，就好像他们始终无法解释人们所谓的“心悦”是什么样的喜悦、“心碎”是怎样的痛苦？它们是无法被计量与统计的，而仅仅是感觉的强度，是康德所谓的快与不快（pleasant/unpleasant），关乎我们自身，且无概念依傍。这同样是人类/人体的宝贵能力，是古人寄于“心”中的生命力量。

  《超凡之心》的作者最终以帕斯卡尔《沉思录》中的一句话结束本书，“心自有其理，非理性所能及”。菲格雷多就此说：“我认为帕斯卡尔说得对，我们知道某些事情是真的，但不是通过逻辑推理得出的，而是因为我们全心全意地相信”。或许，这才是人类最精彩也是最让人不安的地方，我们有一颗始终跳动的心，而它的每一次跳动都意味着新的差异和未知的诞生，由此生命之流才会奔涌不断，我们的生活才是值得的。

  本文内容系独家原创。作者：重木；编辑：走走；校对：薛京宁。封面图为《机械心》剧照。未经新京报书面授权不得转载。

• 一条认识心脏的漫漫长路

  作者：the Tree 发布时间：2023-11-21 06:58:20

  拿到这本书之前，以为这只会是一本单纯的医学类科普书籍，完全不能理解封面上“穿透医学、哲学、艺术和情感的心跳之声”是什么意思，拿到之后读上几页便想明白了。

  虽然近几百年才有用科学手段探索心脏的能力，但早在几千年之前，古人也一样在用自己的方式研究心脏的构造与功能。

  起初，心脏被人们看作是安置灵魂的地方。

  古埃及人对尸体进行防腐处理，除心脏外的其它器官都会取出放到罐子里，只有心脏要放回体内，灵魂寄生在这里，心脏必须要保留在身体中，等后死后的审判。而大脑甚至被看作是一堆无关紧要的东西，可以勾出来丢弃。

  中国的《黄帝内经》则说心脏是五脏之主，它产生精神滋养身体，中国的古人认为心脏里蕴含着人的“神”，“心”也有性情或感觉的意思。

  古印度一样认为心智存在于心脏处，是思想和情感的源头，是人的自我所在。

  只有希腊少数思想家认为灵魂位于大脑，其中几位影响力极深的大牛也都认同心为根本。

  这些观念转变成语言，语言又表现出思想，于是多民族多文化都出现了“心”一词与情感、精神、爱相关联的现象。即使后来心脏从中心的位置上退出并让位给大脑，这些含义也依旧被长久地保留下来，表现在诸多文艺作品当中，如文学、美术和音乐，也表现在语言和符号当中。

  而关于灵魂究竟位于心脏还是位于大脑，这一争论与日心说及地心说之争相似，也曾涉及到宗教问题。直到全书结束处，虽然已确定心脏只是一个泵，头脑产生思想，但心脑会合作，情绪情感与心脏相互影响，这一争论依旧没能得到解决。

  心脏的探索过程好似充满着血腥与暴力，不只是对于人和动物的解剖，还有去除心脏神圣地位后遭受到的宗教的审判，以及许多医生大胆地尝试用全新的方法救人。

  这条看似科学的路，反倒是逐渐从十分复杂混乱的学科中分离出来，同时又以观念的形式留下一个美好的符号，散布回各学科之中。

  书的最后两部分立足于科学，讲了些心脏的基本知识，里面有许多很恰当且实用的建议，很有助于人保养身体。

  人们对心脏的认识真是一条漫漫长路，未来依旧有很长的路要走，这本书即是这条路的呈现。

• 一本干货满满的跨领域多插图趣味科普书

  作者：❤不恬 发布时间：2023-11-17 12:11:14

  不愧是Amazon评分4.9/5的顶尖之作！

  充满了奇奇怪怪的知识，趣味性拉满！又兼顾了科学性、艺术性以及易读性！翻译也很好！

  

  图片来自不恬

  阅读《

  超凡之心

  》的过程，是一趟令人印象深刻的时间与文化之旅。作者

  Dr. Vincent M. Figueredo

  是一位杰出的

  心脏病专家

  ，但这本书并不是一本为心脏病患者或者医疗人员所写的医学书籍，它是一本

  为任何有心之人而作

  的大众读物。

  Dr. Vincent M. Figueredo以引人入胜文笔带领读者穿越心的历史，深入探讨了人类在历史不同时期如何看待心脏。这本书的一大亮点在于它

  将科学与艺术和人文结合

  地天衣无缝。书中对心脏在艺术和文学中的象征性意义的探索，为本书增添了额外的丰富趣味。作者对古今中外的各种相关知识也是信手拈来，从

  医学史料

  到

  宗教文献

  ，从

  经典文学

  到

  艺术瑰宝

  ，全都巧妙融汇为一体。

  

  

  作者不仅仅带读者穿越心之历史，也带领读者深入了解心脏的

  生理构造

  和

  运作机制

  。例如，心脏每天通过我们的身体泵送惊人的2,000加仑的血液，读者还会了解高血压和心力衰竭背后的原理。也为读者提供了一些日常生活中非常有价值的

  医疗知识

  ，比如心脏病发作时除了可以拨打救护电话，还可以服用

  阿司匹林保命

  。

  此外，Vincent M. Figueredo博士也提出了情感和疾病如何在复杂的

  心灵-身体

  连接中相互关联的关键问题，提供了一种超越传统医学理解的视角。那么心、心灵和身体之间的相互关联性是怎样的呢？（我就不剧透了）

  

  本书另一大亮点是：本书

  各篇自成一格

  且

  篇幅不长

  ，随便翻到哪篇都可以直接进行阅读，而不用担心前后脱节，

  零碎时间随手翻几页

  也完全没压力，无论是通勤路上或者睡前小读都极合适。

  总之，《超凡之心》是一部超越医学专业范畴的珍宝。它是对心脏历史和它在文化、科学和艺术中多维角色的多维度介绍。Vincent M. Figueredo博士将心脏病学的专业知识与他对主题的热情和非凡写作技巧相结合，创造了一本既富

  奇趣

  又

  干货满满

  的作品。如果你也对心感兴趣，如果你也喜欢跨学科的丰富阅读体验，如果你也喜欢各种奇奇怪怪的知识，冲就对啦。

  个人年度最佳

  书单入选。

  五星推荐

  。

• 心脏的秘闻

  作者：孙欲言 发布时间：2023-11-10 20:24:00

  心脏的秘闻

  ——读《超凡之心：心脏的非凡历史》

  用一个有点挑动眼球的字眼来形容本书，可以说是很恰当的。这有点地摊文学的趣味和高端大气的通俗书写的意思。说说恰当的理由，一是心脏人人都有，不稀缺，也就不神秘，更不是什么不能了解的事物。心脏可以说太平凡了。二是想要阐述心脏的历史，那就比较漫长曲折了，就得涉及科技发展，医学进步，就得把许多的已知和未知联系到一起，那就非常有说道了。三是不管怎样，科技发达也好，人文落后也罢，心脏对普通人来说，其实还真的是神秘所在。因为，绝大多数人，并不真正了解心脏。

  前一段时间，朋友的母亲忽然心脏疼痛难受，送到医院初步检查，基本确定是冠心病，且有心梗的心电图提示。然后送到大一点的中心医院，准备心脏造影支架手术。请来了一个省人民医院的教授，然后在晚上开始手术。那天有十个心脏病人准备支架，朋友母亲排第三名，做了二十多分钟即结束。一侧支架两个，另一侧半年以后检查情况决定是否再做。不管怎样，眼前的危机是度过了，至于以后，看情况再说吧。心脏支架手术的过程被我看见了，很快很迅速，这都是基于高科技的加持，一切情况一清二楚。

  当然，这些是技术层面的。而另外的层面，情感层面就不容易说清楚。朋友说他难过，因为以前经常让自己的母亲生气。我觉得他的身体内的某种良知被触动了，因为在生命的危机面前，因为生命太脆弱了。朋友有一种不可把握的恐慌，似乎心脏的疾病可以瞬间让他失去相依为命的母亲。于是，他感到惶恐，并且无能为力，暗自祈祷上天，给他照顾母亲的机会。除此以外，他也从生活的层面来做了打算：以后要健康的饮食，适量的运动，并且保持愉快的心情，让心脏安稳、健康，让生命保持下去。

  我们对心脏的了解大致就是如此了。不过阅读《超凡之心：心脏的非凡历史》，就让人有些着实惊讶了。本书五个章节，分别从古代对心脏的认识，到心脏的各种文化遭遇和经历，以及精神创作涉及到的心脏方面，最后回归到心脏的科技认知上。而现代心脏则作为最新的资讯予以隆重呈现，并且给人带来古今结合，科技与人文的结合，时代和未来的结合。

  按照我的个人理解，一切事物离不开物质和精神，也就是佛教里面的色与空，或者其它的虚空和实有。这是哲学的对立统一，也是宗教的建立基础，是普世的认知。心脏是物质的构成，那么就离不开技术的一切规律。它是一个高级的工具，运输血液，让身体营养内部循环，保持养料，保证生命体系的维护。同时，心脏也是情感的精神的表达平台。大脑指挥思考运转，心脏有时候却承担着某些更为重要的功能。情绪的波动和起伏，心脏都是敏感的。而且，在佛教的概念里，人的真正性灵，也就是第八识是在心间藏着的，不是大脑。相反，大脑才是个受到控制的工具。

  想想吧，为什么心脏不停地跳动？不是大脑指挥的。因为，把心脏解剖拿出来，它还是会跳动很久的。可见，大脑并不能指挥心脏。这就说明了心脏的藏识功能，它是个最为核心独特的存在。而且，在大脑没有发育的情况下，在胎盘中，心脏的跳动也是先开始的，它具有原始基点的特征，是生命的起源之一。这些，可以在古老的佛经中或者各国的经典文献里，找到些蛛丝马迹。回味《超凡之心：心脏的非凡历史》，让人觉得一切都不简单，文化的厚重更是人类文明的不断精神构建才获得的。而未来，当然还有更多的隐秘被发掘出来，成为新的知识与人文内涵。

  2023年11月10日

• 用文字记录，在心中回响

  作者：司康 发布时间：2023-11-13 14:36:12

  科普读物爱好者与本书偶然结缘。结论先行：

  1.

  对非医学小白友好，又不失科学严谨，甚至书中很多知识点在生活中可以运用

  —— 不单纯是简单医学科普，从宗教，文艺，科学多方面更加立体为普通人描绘心之搏动的奥妙。

  2.

  插图丰富但又与文字平衡，相得益彰

  —— 我喜欢看图，图片生动丰富。如果只有图，会有一种疲劳感，仿佛我买的不是书是画册。这本书以文字为主，以图为辅，在

  心艺（heART）

  和

  心脏入门

  两部分，图片插入的恰到好处，我很喜欢。

  3.

  主题是心脏，却能衍生出的人文思考一点也不比其他文学类别少

  —— 把这点写在这是我带点主观私心。曾经我以为的科普读物的阅读流程是记知识点，会心一笑，再记知识点，但没想到这本书会让我产生人文思考。

  五星推荐，就像我短评里说的那样，我想到科普是有趣的，但我没想到会这么有趣。

  如果可以，真的很想把记了7页的知识点发出来。

  

  比起外面封皮，我更喜欢内部硬壳封皮

  对非医学小白友好，又不失科学严谨，甚至书中很多知识点在生活中可以运用。

  科学方面：

  打小没少在心外科里瞎溜达。看过医生办公室的心脏模型，听着病人在病房里与医生表述现状，又见过夜晚护士站的紧急急救灯亮起，还学着医生的样子对着光片左看右看，怎么说也算跟心脏有点渊源。

  可惜这点渊源因为学术不才，被扼杀在青少年时期，现状就是一个小白。

  小白虽白，但也不好糊弄，如果缺少实质知识点，以及包含大段晦涩难懂的文字，这本书我也不会读下去且还能给出这么高的评分。

  硝酸甘油的他用，毛地黄的由来，冠状动脉硬化的原因，一些常用症状该如何表述等，这些都可以找到。

  除此以外，不得不感慨，心脏内外科发展真的让人看着揪心。先不说那些被当成实验品的动物如何一次次承受痛苦，就连医生都不放过自己，揪心又痛心……但好在这一切没有白费。

  文艺方面：

  我最喜欢的部分。没看错，心脏科普里有文艺通识。我不是个浪漫的人，也不会用心来代表爱意向别人表达。但是，看了书中一些引用的文学话语和小故事后，我知道下次怎么逗别人会心一笑了，希望下次这些趣闻能帮我传递心意。多数一句：达芬奇，笛卡尔真的是全才！

  宗教方面：

  没有特别信仰，这部分只会为不同宗教间的差异折服。

  插图丰富但又与文字平衡，相得益彰。

  我本不是个爱欣赏艺术画作的人，但借由文字描述，我觉得这些画也不单单只是画，它们也是有灵魂和思想在里面。所以在这一部分，超级推荐

  心艺（heART）

  这部分！同时也觉得译者很有水平，标题起的很有意境。

  在

  心脏入门

  和

  现代心脏

  两部分，作者连心脏病发作时冠状动脉造影的配图都放了上来。这种配图，我只在规划教材里见过。

  整本书翻下来，四舍五入算看了一圈展，有雕塑，有画作，有文字记载，只不过所有主题都在围绕着心。

  科普主题是心脏，但衍生出的人文思考一点也不比其他文学类别少。

  关于这点，其实属于人云亦云部分。浅浅写一点，如果有人想法一样，那是最好不过的了。

  挑一个我读完就立马写批注的地方讲。

  原文中提到早期中美洲人对祭祀很是痴迷，且十分残暴。像“心”这种神圣器官，更是祭祀重灾区。直到他们被西班牙人征服，这种献祭才被停止，取而代之的是西班牙人来带的，一颗燃烧的心，“爱”之神，耶稣的爱。如果到此，残暴文化被终结，由文明取代，我觉得是十分美好的。可惜，他们在接受爱之心的时候，却被迫作为努力为征服者劳作。

  我不禁疑问，我们的文明到底是什么？是为少部分人服务，还是少部分人用来操控的借口？如果说文明可以进化，那现在所处的文明真的进化了吗？

  很多事不敢多想，或许想也没用，我不过是尘埃中的尘埃。

  除了比较悲伤的地方，也有比较好玩的地方。

  作者引入《十日谈》里几个很有意思的故事，在创作时代来看，故事是神圣有意义的，但在我看来，如此高情商的回答，我怎么就想不到呢……

  

  每隔几页的知识点，搭配word文档记录，阅读起来更香

  借用作者引用唐顿庄园的一句台词作为结束：

  我不是个浪漫的人，即便如此我也不得不承认，心脏不仅仅是用来泵送血液的。